【故事描述】
谭崔的创始者萨拉哈是一个非常有学问的婆罗门的儿子，他父亲在马哈巴拉国王的宫廷里任职。国王想要将他自己的女儿许配给萨拉哈，但是萨拉哈想要抛弃一切，他想要成为一个门徒。国王试图要说服他，因为萨拉哈长的非常美，而且非常聪明，是一个非常英俊潇洒的年轻人。但是他坚持，而国王也同意了，因此萨拉哈变成了斯里克尔提的门徒。
斯里克尔提告诉他的第一件事是：“忘掉你所有的吠陀经、所有的学习，以及所有那些无意义的东西。”那是很难的，但是他已经准备好要赌下任何东西。过了好几年，渐渐地，他抹去了一切他所知道的，他变成一个静心者。
有一天当萨拉哈在静心的时候，突然间他看到了一个内景——市场上有一个女人，她将成为他真正的老师。他去到了市场，他看到这个女人，这个年轻的女人，非常活生生地洋溢着生命，她正在修一支箭柄，她既不向左看，也不向右看，只是很专心地在做她的箭。他感觉到她的“在”有某种非常特别的东西，那是他从来没有碰到过的。某种非常新鲜，来自源头的东西。那支箭已经准备好，那个女人闭起一只眼睛，另外一只眼睛张开，做出瞄准一个看不见的目标的姿势……
某件事发生了，它就好像是一个交融。萨拉哈以前从来不曾有过这样的感觉。在那个当下，他在心灵上所做的努力突然有了启示。既不向右看，也不向左看，就只是看中间。
他首度了解到佛陀所说的中道。你可以从左边移到右边，或是由右边移到左边，但是你将会好像是一个钟摆在移动。中道意味着那个钟摆就只是悬在那里，既不偏向右边，也不偏向左边。那么那个钟就停止了，世界就停止了，那么就不再有时间，那是一个无时间的状态。
他听斯里克尔提讲过多次，他也曾经读过，同时他也曾经沉思过它；他跟很多人辩论过，处于中道才是正确的。但这是他首度在行动中看到它：那个女人既不向右看也不向左看……她就只是看着中间，集中焦点在中间。
中间是蜕变发生的点，思考它，沉思它，在生活中注意看它。
【书中意涵】
头脑非常狡猾，它可以隐藏在它的相反之物底下，它可以从放纵变成禁欲，从物质主义者变成心灵主义者，从世俗的变成彼岸的。但头脑就是头脑，不论你是赞成世界的，或是反对世界的，你都是被锁住在头脑里。不论是赞成或反对，这两者都是头脑的一部分。
当头脑消失，头脑是消失在无选择的觉知当中。当你停止选择，当你既不赞成，也不反对，那就是停留在中间。一个选择会引导你到左边，另外一个选择会引导你到右边，如果你不选择，你就是刚好在中间。那就是放松，那就是休息。你变成无选择的，不执着的，在那个无选择且不执着的状态下，聪明才智就会显现出来——它一直都埋在你存在的深处。你会变成你自己的光。
【个人见解】
在追寻所向往的那个旅程的时候，这当中的过程是什么？比如说许了一个愿望，定了一个目标，开始要前往那个目标的时候，就开始会有很多很多各式各样延伸的问题出现，比如我们要去一个目的地，选择什么交通工具？跟谁一起？什么时间？……跟去北京这个目标不一样的一大堆事情全部出来了。
我们常常有一个惯性：有很多考虑、计划——而~那些考虑、计划是不是往往都没有发生呢？于是在我们定了那个核心、目标、那一点出现之后，其实就只有那一点而已。那一点无需透过你的头脑去选择，而你也不用去评判对错，不用去选择在左还是在右，因为它就是中心的那一点，当那一点是这么放松的出现的时候，你做很多事情其实可以省去太多障碍你们的计划。
【美好洞见】
它所要传达的理论、智慧很像我国历史上所提出过的“格物致知”，当你集中于一点，其他的那些事儿就不存在了，你的人生就会变得很简单、单纯、纯粹，你的生活也会变得很明亮、敝亮、舒适，你也不会被这个世界的左右、对错所打扰，因为你就是最轻松的那个部分，一切的蜕变、丰盛就会集中于一点而来。
请大家回到这个集中于一点的轻松、发光的学习，开始去理解这个道理，或者在生活中开始去落实这个境界。
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