前两天微信推送视频，内容是张德芬的勇敢做自己训练营。看到这个标题，乍一看感觉挺酷，但是转念一想，一个有趣的问题浮现在我的脑海中。
我们常说做自己，那么，我们要做哪个自己呢？
孩童时，做自己是一直能够玩下去。
金榜题名时，是踌躇满志，畅想指点江山的自己。
失业时，是又颓又丧的自己。
为人父母时，是负重前行，渴望为家人提供幸福生活的自己。
十岁时候的自己，二十岁时候的自己，都是自己。但是从理论来说，下一刻的自己，永远和过去的自己有所不同。因此自己没有一个标准值，固定态。那么，我们要做哪个时刻、哪个状态的自己？
在佛洛依德的人格结构理论中，他认为人格结构由三大部分组成，即本我、自我和超我。本我就是本能的我，能偷懒就偷懒，想吃啥吃啥。超我就是道德化的自我，简单说就是理想化、模范化的我。
现在做自己更不好选择了，因为不仅不知道做哪个时刻、哪个状态的自己，更不知道做哪个人格维度的自己。
那么平时总说做自己，真的就无解了吗？
在我看来，想要解决上面的问题，先要弄清楚一个基本的问题，自己也就是自我，到底来自哪里？
因为我们就活在自我中，所以我们从来不会单独去思考它的存在，更不会去思考它的来源。在我们的潜意识中，我有大脑，就有自我嘛。
实际上，我们知道，我们出生时的大脑几乎相当于一个没有装任何软件的电脑，啥也干不了。印度有狼孩，德国有狗孩，就是因为特殊原因，这些孩子自幼就和动物生活在一起，等到人类发现他们的时候，他们的行为和动物无异，更不会普通人的语言、思维和行动能力。
所以，说到这里，是不是能够多少明白一点，自我是后天形成的。是外在的所有影响，以及我们和外在无数次互动反馈内化的综合结果。这个外在包括我们父母的养育方式、我们所处的文化、我们身边人的生活方式，和我们接触过的所有人和物、以及我们所处的自然环境、气候等等。
当我们来到这个地球，外在对我们的塑造就在一刻不停地进行着。而我们说的自我，往往说的就是这个塑造结果，但是它和我们融为一体，所以我们会把它认为是自己的大脑，或者认为人自然长大，自我就天然是这个样子。
一个人出生在美国，和出生在中国会有明显不同的自我，中国说大国要有大国的样子，但是美国从不顾及吃相的问题，因为他们首先看到的是利益。中国说现在可以忍辱负重，追求长远和最终的胜利，但是俄罗斯说我就喜欢以牙还牙现世报。这就是文化和生活方式不同，塑造了不同的自我。
北方人整体粗狂，江南人相对婉约，这是地域和气候不同，塑造了不同的自我。
所以，自我它从来没有本来是什么样子，它是不断被塑造的结果，就如同计算机，你装了不同的软件，它就呈现出不同的功能和面貌。
那么，在回到开始的问题，勇敢做自己，到底有没有路径呢？
在我看来，应该涵盖以下几个方面：
1、明白自我是一个动态的，是不断被外在塑造，是自己不断和外在互动反馈内化的一个结果。
2、我们所谓的做自己，实际上是过去的自己、当下的自己，或者我以为的自己。但是我们知道，文化有精华必有糟粕、生活方式有健康也有陋习、原生家庭给过你幸福，也会留下问题。所以做自己，既有可能是向着悬崖狂奔，也有可能是走上康庄大道。我们既然说要做自己，实际上是想走上康庄大道，那么在此之前，我们必须要先认识自己。
所以没有明确的认识自己之前，所谓的做自己，只是依赖着过去的经验和记忆，在无意识中形成的模式中重复的生活着。这其实是和我们的发心南辕北辙。
3、认识自己，认识什么呢？认识自己，就是要知道如何形成了现在的我，我的痛苦来自哪里，我的幸福又来自哪里？为什么别人风轻云淡的小事，自己却一点就炸。我们有哪些自我保护的策略，又有哪些自我围困之城。
4、当我们对自己的痛苦、心理、行为、思想等等有了认识之后，这个时候就可以进行潜意识探索，一切的答案都在潜意识中，那里有你真正想要的东西，和真正想做的自己。
5、最后，做自己，其实就是找到一种自己想要的生活方式。人总是擅长从自我角度出发看世界和思考问题，所以你脑海中没有的，你就会固守你已有的。大千世界千姿百态，我们可以通过阅读、体验、看纪录片等等，去看看别人的生活方式。只有当你见识过、体验过，你才更有可能找到合适的，否则也许只是换个时间、换个地点轮回自己原有的生活方式而已。
所以，张德芬空间CEO卢熠翎说过，我们之所以不敢做自己，原因通常只有一个：
“你还没有明确的认识自己，而只是依赖着过去的经验和记忆，在无意识中形成的模式中重复的生活着。”
从这里我们是不是能否发现两点，想要真正做自己，一要认识自己，二要有新的体验和认知。
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