子曰：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
孔子说：具有中等资质或道德水平以上的人，可以告诉他较高的学问或道理，能和他交流论道；而具有中等资质或道德水平以下的人，不可以告诉他较高的学问或道理，基本上同他不要有太多的言语。
孔子将人分成中等以上和中等以下两种人。而老子将人分成三类，上、中、下。而古代民间更是将人分成了三六九等。
最近网络上有句比较时髦的话：人有三六九等，肉分五花三层,没有这些鱼鳖虾蟹,哪有这些花花世界,我捧你时你是个玻璃杯子,我松手时你就是个玻璃茬子。
心性高低不同的人对于善恶、好坏、智愚、是非、美丑等，判断标准不一，常引发不必要的比较、争论、误解等。
诸子百家，各有所长，互有所短。《周易》也讲：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
但是别忘了，千古以来，世人在迷中的一切作为，是有一个不变不动的道德标准在衡量着的，如果以这个道德标准来衡量一切，那一切也就简单了，少了比较、争论和误解。因此，以心性高低或道德水平来判定一个人的修养比较适当。
然而当今社会人心，不一定重视道德修养，甚至认为越“尖滑”越好，越不容易吃亏，越不容易被欺负，越聪明，因为衡量标准都反了。
人的心性、道德修养的高低，不只是包括悟性，还有在明白道理之后在生活中实践，言行表现的结果在证实着自己理解的道理，越做越好，修正自己的心性，升华上去。在这个过程中，可能忍受不少痛苦，守住心性，舍弃了一些执著和欲望，自己也具有了一些方面的德行。
《道德经》第四十一章说：上士闻道，勤而行之。意思是说：有悟性的人听说“道”后深信不已,而且没有一点疑惑,它就是这么回事,并且勤勤恳恳、坚持不懈的去习练它、运用它。
又说：“中士闻道,若存若亡”。意思是：悟性不高的人听说“道”则有时将它放在心上，有时却忘得无影无踪。并且相信它和怀疑他的存在各占一半，也就是半信半疑。既不全信又有些信,既不否定又心怀一定的疑问。
还说：“下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”意思是说：完全没有悟性的人,一听说“道”就大笑不止,认为荒诞不稽，之所以大笑，表现出鄙视、讥笑的语态，持完全否定的态度。
因为“道”论理高深，本来就难以理解。如果人人都那么轻易的能够理解的话，那就不足以称之为“道”了。所以“不笑,不足以为道”。只是年龄、文化、修养、兴趣、爱好、悟性的不同，对“道”的认识、理解有着不同程度的差异而已，也不足为奇，实属正常。
很可能，当别人大笑你幼稚、荒唐时，便是成功的开始呦。
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