十里平湖霜满天，寸寸青丝愁华年。 对月形单望相护，只羡鸳鸯不羡仙
[倩女幽魂]1987
这首诗脱胎自1959年李翰祥版[倩女幽魂]。原作为“十里平湖绿满天，玉簪暗暗惜华年。若得雨盖能相护，只羡鸳鸯不羡仙。”末句则化用唐卢照邻的诗句“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”徐克的版本虽然不合格律，但语出率真，意象、情感甚至比原作还要略胜一筹。比诸电影，李翰祥版古朴隽永，似一则志怪小品，诗作也是典型的闺怨诗。“若得”一句颇具自伤自怜的小儿女情态；徐克版则急激险怪，有常人莫测之机。诗句也隐隐透出森幽鬼意，“青丝”“对月”等意象有李长吉《苏小小》遗风。全诗嵌在小倩初会宁采臣时相赠的一幅画中，荒郊野寺凄艳女鬼的情境，立刻让观众有如亲临。
楚河汉界，风云叱咤，称霸四方，世事如棋，乾坤莫测，笑尽英雄
[棋王]1991
中国古传的围棋图谱叫作《烂柯经》，一个名字便道尽世事如棋、白云苍狗之叹。自古以来有大能为的人，都喜欢以下棋自喻，以天地为纹枰，视众生为棋子，将无常世事简化为纯粹的智力游戏。[棋王]表面上是关于下棋的故事，但冷冷一瞥之间，往往对那些以弈棋自况的居上位者投射出不易觉察的嘲弄。“乾坤莫测，笑尽英雄”，主人公于片末车轮大战时有此顿悟，正是醍醐灌顶、世事洞明之相。越是号称英雄的人，越是可叹可笑，而越是被人无故摆布的“棋子”们，才越是具体而微地构成了“历史”本身。
玉在匣中叹，金钗土里埋
[新龙门客栈]1992
这句诗出自《红楼梦》中林黛玉、薛宝钗二人的判词：“玉带林中挂，金簪雪里埋”。徐克化用此句，用意甚明，乃是铁口直断、道尽金镶玉一生的意思。金镶玉妖娆无俦，看起来邪正只在一线，其实只是明珠蒙尘，骨子里依然是良才美玉。影片中没有交代金镶玉的身世，但没有人打出娘胎便是黑店老板娘，徐老怪用这两句诗，加上对险恶时势的铺陈，没有交代也胜似交代了。“匣”字亦可作“剑匣”解，剑鸣匣中，血光必近。影片最后，金镶玉果然一怒拔剑，襄助周淮安了。
天下风云出我辈，一入江湖岁月催。 皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉
[笑傲江湖之东方不败]1992
[笑傲江湖]小说原著是一部彻头彻尾的政治寓言。经徐克改编之后，强化了江湖儿女的恩怨情仇，但讽喻意味不减。表现在侠客在庙堂与江湖、有为与无为之间二元对立的抉择。作为身具隐逸情怀，奈何被政治裹挟的符号化形象，令狐冲这一角色无疑上承竹林名士。但与悲观至荷酒出行、“死便埋我”的刘伶之属迥异的是，令狐冲毕竟身处天下风云之所聚，皇图霸业不过指顾之间，“深藏身与名”之前毕竟还要先“了却君王天下事”，所以才会欲隐退而不得。当末尾决战东方不败吟诵这首诗时，令狐冲想必心有戚戚，因他们身上都有这种进与退的矛盾，也都早把一腔豪情尽作了萧索。
提剑跨骑挥鬼雨，白骨成堆鸟惊飞。 尘世如潮人如水，可叹江湖几人回
[笑傲江湖之东方不败]1992
这首诗作者无可稽考，但私心忖度，当是徐克无疑。怕只有徐老怪，才能写出这样诡谲阴郁又有着妖异美感的意象，也只有徐老怪，才会有这样沙场浴血罢、仗剑天地间的豪情。然而吊诡的是，片中念出这首诗的却是令狐冲的师妹，最无江湖豪气的岳灵珊。其实这更可以显见徐克的高明之处。岳灵珊从影片一开始便盼望退出江湖，与令狐冲偕隐山林，但正如任我行所言：“人心就是江湖，你往哪里退？”一入江湖身不由己，快意恩仇谈何容易，试看片中令狐冲、东方不败各色英雄，哪一个又是真正的胜利者？
天地有情尽白发，人间无意了沧桑
[笑傲江湖之风云再起]1993
纵然是天神，也要发渐白，齿渐落，五衰齐至。天道虽然循环往复，但终究有归于寂灭之日。然而人世间的杀伐争斗，却自古而今，直至末世，无有终结。东方不败已决心退隐，忏心悔过，依然有人假托其名，为祸天下。这样的无休无止是人心中最可恐惧、亦最可厌恶的部分。顾长风吟咏东方不败的这两句诗化用李贺的诗句，但内中蕴含已大不相同。没有了充塞天地的浩叹，剩下的只是身心枯竭的无力和沁入骨髓的绝望。
柳随风去花漂泊，华佗难医天下波。 一曲难尽半生缘，浮生如意有几多
[少年黄飞鸿之铁马骝]1993
黄飞鸿有两个身份，一个是扶危济困的侠客，另一个是救死扶伤的宝芝堂郎中。前一个身份太过光芒夺目，往往让我们忘却后者。从这首诗看，“华佗难医”一句其实不妨取其实意。鲁迅先生东渡日本，就深感医道难以救国。黄飞鸿虽然身怀岐黄妙术，更多时候自然也有心无力。因而于荣光才用此诗跟甄子丹饰演的黄飞鸿斗嘴。武不能安邦定国，医亦不能救民于水火，这是黄飞鸿最大的悲哀。这种对自己存在意义的诘问，其实是徐克赋予黄飞鸿这个角色的最大魅力所在。当然，这一层意思难以言说，只好借诗词略抒胸臆。
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