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孔子语录〈三〉

孔子语录〈三〉

作者: MilkCynthia | 来源:发表于2019-12-26 20:34 被阅读0次
    孔子像

    66、孔子语录:君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。——摘自孔子《论语》

    (君子容易事奉,但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢,他是不会喜欢的;但他在用人上,却能做到量才使用。小人难以事奉,但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢,他是会喜欢的;但当他用人时,则会求全责备。)

    67、孔子语录:见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。——摘自孔子《论语》

    (在私利面前能够想到道义,遇到危难能够挺身而出,虽然长期生活在贫困之中,也没有忘记平生的诺言,这样就可以说是一个十全十美的人了。)

    68、孔子语录:君子耻其言而过其行。——摘自孔子《论语》

    (君子以言论超过行动为耻辱。)

    69、孔子语录:或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”——摘自孔子《论语》

    (有人说:“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇,行不行呢?”孔子说:“这样的话,你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇,以恩德报答恩德。”)

    70、孔子语录:子曰:“赐也,女以予多学而知之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”——摘自孔子《论语》

    (孔子说:“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道:“是的,不是这样吗?”孔子说:“不是的,我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)

    71、孔子语录:可与言而不与之言,失人。不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。——摘自孔子《论语》

    (可以同他交谈却没有交谈,这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈,这是白费口舌。聪明的人既不错过人才,又不浪费语言。)

    72、孔子语录:有杀身以成仁。——摘自孔子《论语》

    (能牺牲生命来成全仁德。)

    73、孔子语录:工欲善其事,必先利其器。——摘自孔子《论语》

    (一个工匠想做好他的工作,一定要先有锋利的工具。)

    74、孔子语录:人无远虑,必有近忧。——摘自孔子《论语》

    (一个人若没有长远的考虑,便一定会有眼前的忧患。)

    75、孔子语录:躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——摘自孔子《论语》

    (一个人能够做到多责备自己而少责备别人,就不会招致别人的怨恨了。)

    76、孔子语录:君子求诸已,小人求诸人。——摘自孔子《论语》

    (君子一切靠自己,小人处处要求别人。)

    77、孔子语录:已所不欲,勿施于人。——摘自孔子《论语》

    (自己不愿干的,不要强加给别人。)

    78、孔子语录:小不忍,则乱大谋。——摘自孔子《论语》

    (忍不住一时的小忿,就会毁坏整个大事。)

    79、孔子语录:过而不改,是谓过矣。——摘自孔子《论语》

    (有了错误而不能改正,那便是真正的错误了。)

    80、孔子语录:吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——摘自孔子《论语》

    (我曾经整天不吃饭,整夜不睡觉,去苦苦思索,结果没有益处,还不如去学习。)

    81、孔子语录:当仁,不让于师。——摘自孔子《论语》

    (面对着实行仁德的事,就是老师在前,也不要谦让。)

    82、孔子语录:有教无类。——摘自孔子《论语》

    (对人进行教育,不管他是哪一类。)

    83、孔子语录:道不同,不相为谋。——摘自孔子《论语》

    (主张不同,不相互商量事情。)

    84、孔子语录:不患寡而患不均,不患贫而患不安。……既来之,则安之。——摘自孔子《论语》

    (不必担忧财富不多,只须担忧财富不平均,不必担忧人口稀少,只须担忧境内不安宁。……既来了,要使他们安家乐业。)

    85、孔子语录:言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。——摘自孔子《论语》

    (不该说话的时候却抢着去说,这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说,这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴,这叫没有眼色。)

    86、孔子语录:君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。——摘自孔子《论语》

    (君子有三种事应该加以警戒:年轻的时候,血气还没有固定,力戒贪恋女色;到了壮年时期,血气正旺盛,力戒逞强好斗;到了老年时期,血气已经衰弱,力戒贪得无厌。)

    87、孔子语录:生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。——摘自孔子《论语》

    (生下来就知道的人是上等,经过学习才知道的人是次一等,遇到困惑才学习的人是又次一等,有了困惑而不学习的,这是最下等的人。)

    88、孔子语录:君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。——摘自孔子《论语》

    (君子有九种事情需要考虑到:看,要考虑是否清楚;听,要考虑是否明确;脸色,要考虑是否温和;容貌,要考虑是否恭敬;言语,要考虑是否忠实;做事,要考虑是否认真;疑惑,要考虑是否求教;愤怒,要考虑是否有后患;利益当前,要考虑是否该伸手。)

    89、孔子语录:性相近也,习相远也。——摘自孔子《论语》

    (人的性情本来是近似的,只是由于环境习俗的熏陶,便相距得远了。)

    90、孔子语录:其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。——摘自孔子《论语》

    (当他未得到官职的时候,唯恐得不到;已经得到了官职,又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉,便什么坏事都能干出来。)

    91、孔子语录:唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。——摘自孔子《论语》

    (只有女子和小人最难相处,亲近了,他们说你不庄重;疏远了,他们又会怨恨你。)

    92、孔子语录:往昔不可谏,来者犹可追。——摘自孔子《论语》

    (过去了的再也不能挽救,未来的还是可能补回。)

    93、孔子语录:日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。——摘自孔子《论语》

    (每天懂得一些自己所不知道的,每月不忘记自己所已经掌握的,可以说是爱好学习了。)

    94、孔子语录:博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。——摘自孔子《论语》

    (广泛地学习,专心致志,恳切地求教,多思考当前的实际问题,仁德就在其中了。)

    95、孔子语录:君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。——摘自孔子《论语》

    (君子给人的印象有三种变化:远看庄重威严,接触则温和可亲,听讲话则严肃不苟。)

    96、孔子语录:大德不逾闲,小德出入可也。——摘自孔子《论语》

    (在重大节操上不能超越界限,在生活小节稍有出入则是可以的。)

    97、孔子语录:仕则优则学,学而优则仕。——摘自孔子《论语》

    (做好了官,有余力就要学习,学习好了,有余力就去做官。)

    98、孔子语录:执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?

    ——摘自孔子《论语》

    (一个人固守道德而不能发扬光大,信仰主张又不能坚定不移,这种人有他不能算有,没有他不能算无。)

    99、孔子语录:虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。——摘自孔子《论语》

    (即使是小小的技艺,也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍,所以君子不去干这些。)

    100、孔子语录:子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”……子张曰:“何为四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。”——摘自孔子《论语》

    (子张问:“什么是五种美德?”孔子说:“君子对人民施加恩惠,却不耗费财用;使百姓劳苦,百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说:“什么是四种恶行?”孔子说:“事先不经教育,犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效,这叫粗暴;发布命令迟缓,却突然限期完成,这叫残害人;同是给人赏赐,却出手吝啬,这叫只进不出的财务衙门。)

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