近期，我经常在玩修持，我不是信仰的，而是在探索不同方式对于自身的认识。何况，我比较功利，即使是信仰，也是把信仰当做工具，还必须吻合自身的价值观，才可以去调整运用。
要是仅仅是一些比较魔幻色彩的宗教规矩与说法，我只是把那些当做一种猜测；在科学上，修持有可以被验证，就如静坐冥想可以被现在科技试验到脑神经的案例。在脑神经学上面，智慧的说法是脑神经的连接的密度，所以这些都能够被证实；如果是地狱、轮回、无所不能、或者含含糊糊的不生不灭，这些事不能被证实，但可以当做很好的角度看待。
那天，我就发了比较感性的说法：心中无道，怎么修道？心中有道，修个什么？
有网友“龙行天下”评论说，逻辑有问题。心中无道，故需问道，有问道之心即可修道，至于能不能修成正果那是另外一回事。心中有道，只是知道，如不能履行道，道和你又有什么关系？所以，心中有无道和修不修道没有必然关系，道就在那里，做对了，道就在你身上，做不对，你心里有多少道道都没用。
我说，心中无道就是修道，心里有道修的无道，当然，至于有没关系，在于整合的价值观是否一体。话头是用来察觉自我意识，又不被自我意识所发现囚困。
他说，你这是在玩文字游戏，玩来玩去把自己绕进去了。道是客观存在的规律，人所谓的修道，是不断去掉自己的主观妄念，觉察客观，遵从客观。觉察到自己的念头，是修道的开始。至于什么价值观，都不过是你给自己定义的主观念头，你的价值观是否符合道又是另外一回事。
我说，一定要在逻辑看，道并不是代表客观规律，乃至说的心中无道的‘无道’也并不是没有道，而是一种形态，叫做‘无道’。中国的文字讲究一字多义与整合理解，例如，既生既灭，不生不灭，都是在整合一体。修道并不是去掉主观妄想，而是转化，与欲望妄想等相处；但你能从逻辑角度看，也是不错的观点。
他说，不错，批评你，你不嗔，反而同步对方，沟通可以开始了。修道，不修道，首先是个主观念头，在这个念头之前，你的心里一定对道有个概念，既道是什么，不管你对道的概念是不是“对的”。中文、外文，都不过是表达思想的符号，不存在谁优越，飞机大炮谁先发明的？为什么有飞机大炮？因为飞机大炮合了道，所以它们存在了。什么心中无道既是道，这样的表述无意义，亦和中文的文字没有关系。你说的转化主观妄想，也不过是概念转化，还是兜在妄念中不知觉。
我说，是的，修道是需要念头，不过请注意修道的念头，并不是道是什么；像佛教的修持法门，不是从道是什么给予的念头开始的。像佛教的呼吸法与白骨观是追求的道是什么？反而理解道是需要给予是什么的不同标签，这是修持与理解的层面。其次，是我所说的心中无道就是道，和中文的文字的一字多义无关，看上去确实像浪漫废话，不过这是在表达一种无道与道棒喝阐述。并不是棒喝你，而是我把这种棒喝当做自身认同的一种角度观摩，所以重点说出。转化主观妄想，如果只概念与理解转化，在八识上只是自认为的意识感觉，但是我说的转化是什么？转化习性与转变气质，这是我所看到，也认同的中华文化的目的；那么至于我是概念，还是功夫的转化，不在于我，在于所谓的转化看的人能看到几个层次。那么飞机大炮符合道么？并不是一个需要回答的答案，人往往自以为有智慧就能解决所有问题，就像所有事物的产生是合了道有的，难道不像有智慧就觉得解决所有问题那么盲点么？最后，感谢你让我看到另外的视角，可以多了一副角度理解。
他说，道是什么？没得道前，谁知道道是什么？没得道前，谁能说清道是什么？不得道，难道不可以知道或者可以知道道是什么？修道的目的，是为了得道？还是为了得道什么。在没得道之前，道是个笼统的模糊的“东西”，修道的过程不是一个认清楚道是什么的过程吗？不只是在中国，才有修道的概念，世界各国都有这类人，不只是为生活而生活，这类人总在思考什么，最后不思考而觉知当下。老外能拍出《超体》，就说明，道不只是中华文化独有的。不多说了。我觉得你相当不错，特别在当下的社会，独立思考多说一句，我也不知道，道到底是什么。飞机能上天，大炮能炮轰，之所以能，就是合了道。我确定，飞机大炮，合了道。
聊完我能理解很多人了，因为大家学了逻辑，懂得推敲，却根本没有真正的探索过，所以导致最后尽管逻辑看上去观点不错，但是一看就是没做过功夫，没有真正去了解过。在宗教有两种“我”的观点，一种是究竟我，讲究的是不被不究竟、迷惑的影响，去发现或找到那个究竟我；另一种是融合我，没有所谓的真假，都不是独立存在，天地为一。但是，我们所要修的到底是究竟我，还是融合我呢？其实宗教没有统一的答案，也就是标准答案；唯识中观有毕竟空和胜义有，两者争辩过，但是，却被容纳，这让我起释迦尊者的“唯我”，不管是究竟的还是融合，都是唯我所致。
跟他聊天的时候，能够明确的看出来，他的批评观很强；这种感受，让我想起一些禅宗祖师，被人挑战的情景。又让我想起当初我，因为那时我看似比较理性，其实一点也不理性；完全是满足，自己分析与表达欲。因为，尽管在文字上推敲，没有实际的功夫，最后导致问题很多；但是在逻辑，就像他说的飞机大炮是合了道，难道是真合了道？真不真在科学这类说都是很牵强的，因为飞机大炮是合了物理科学的方式产生化学作用；却被说成是合了道，在宗教那边是很常见的自我炫耀。宗教的总喜欢说：爱因斯坦等科学家，他们是有信仰的，信仰主在晚年还忏悔过；真实的情况几乎没有，科学家无神论者最多。
即使有科学人物信仰宗教也是一种心灵慰藉，并不是帮助他们完成科学成果的重要推动力的；要把个人信仰与科学成果明确分类，不可混谈。
当然，我能理解很多人言论初衷，为什么呢？因为大家只要有了说法，都是比较主观，主观产生是要有了情绪推动；要记住任何的专注都跟情绪相关，需要被情绪推动推动。
追女孩子难道不需要情绪嘛？也需要，如果你想要一夜情，没有足够的情绪共鸣是做不到的；男女关系需要三方面的入手：价值观、情绪、肉体。
情绪越强烈容易产生狭义的专注，也有广义的专注，是需要相对制衡的情绪；就像一个比较温和，要让他适当的修持一些比较强烈的方法。我们看到平常心，其实平常心不是没有情绪，而是能达到制衡；没有情绪是不可能的，也是比较有问题的看法。
还有一次，我发跟女孩子聊天的记录，他说：效果不好，你带有讨好她人的意思，其实没必要有讨好之意，想让他人讨好自己的人没有交往的必要
我说，你这就是，讨好就像人在屋檐下不得不低头，低头与不低头都不是主要考量的着重点，能一起散步吃饭，肢体有亲密接触才是重点。
他说，有目的性无所谓好坏，但为达到目的就丢了原则有些悲哀，现在社会出现的心里不平衡就是从丢失原则开始的。再说了，讨好她人就没有刺激冒险感了。
我说，哈哈哈，很好奇你怎么得知我讨好她？是主观的意识认知，还是怎样？而且原则这个东西根本就是在你范围的原则，不要强加他人跟你一致才是原则。唉，理解是硬伤，人际关系存有讨好很正常，有效果的讨好才是重点，其次我认为你，应该在人性想想，根本不存在讨好，都是价值交换罢了，方式不同而已。
他说，哈哈，不错，概念转得挺快。看出来，你有点不爽了。你喜欢从人性上思考问题，挺好，不过还停留在文字性的说道上，一点意见，不好见怪。以后不评论你的朋友圈了
我说，唉，可怕的是，我就算不爽也是讲道理，讲事实分析，而你只看我不爽？脑科学上，有一个问题，如果负面情绪没有用，人类为什么会延续至今？所以，有情绪不是坏事，玻璃才是问题。不是说你玻璃心，而是那种状态而已。
他说，有点意思了。你怎么判断我是不讲道理，带有负面情绪的？你这么说算不算是对我不爽的报复语言？
我说，理解能力的问题才是最大的问题，请看我上面的话：而你只看我不爽？这是肯定嘛？
他说，看出来你有情绪了。其实我今天回复你的话没有恶意。也许还是好事不是，让你切换到另外一种状态，一种让你可以反省的状态，不是吗？这正是无常，无常中自有定海神针。
我说，你要是了解过辩论，这都是很正常的反应，是思辨中不可避免的情绪推动。这种情绪也不是恶意，而是对于概念的清晰认识，而且无常这些佛学概念，你了解并不深刻，我只是针对概念进行分析，不是针对人。其次，情感上你直接论断我只是停留在文字的概念，但是你并没有了解过我们实践，你就说出，未免过于武断。
他说，你要想辩论，随时奉陪，就不要在这回复了，单聊。无常就是无常，你了解有多深刻如何，假如我一点也不了解又如何，你能觉察无常才是关键呀，否则我有怎么会说你还停留在文字上呢。觉知无常，中定即可，绕在概念里出不来不是致知。
我说，你看你也需要情绪推动，不爽这件事儿，并不是恶意，用在讲道理，讲事实，岂不快哉？在佛学上觉知无常，并不是觉知无常而是相，实际上你说的中定也不是觉知无常的关键，无定亦无所定又无不定，都是在第六识的颠倒法。什么是绕？迷而不破，所以中定已经破不了，已经是绕了。哈哈，挺不错，今天辩论就算了，你想辩论是时候找我也行。单聊，友聊都可以，辩友是我最重要的人生部分。我睡的比较晚，快要睡觉了，找个其他时间一起撕。
他说，一说到佛学，非要说得高深莫测才觉得自己真懂佛。今日的交流，短短几十句话，无不体现人性之嗔慢疑痴，你我皆是。未跳出五行而妄言五行，人之患在于好为人师。共勉，哈哈
我说，并没有高深莫测，只是对于无常识，有主观强迫症的人，才会这么觉得。而且，贪嗔痴，并不是坏，佛法在世间，不离世间觉；如果，在佛法上你修过功夫，所谓的四大皆空，都是停留在“有”。吾之大患在吾身，或者好为人师，并不是什么患，任何事物并不是死板的，福祸相存。佛学并不是脱离人性的贪嗔痴，也不是跳出五行，这都是市场宣传的广告，便于宣传，与真佛学佛法相差太多，当然旁门左道也是道，尽管不彻底，哈哈哈。
他说，未有实据，给他人贴标签之法，不算高明，反而显露自己内心。无常，有常，佛法不佛法，皆逃不过吃喝拉撒，没有例外。评说人性之时，自己正在表露自己的人性，亦无有例外。我这么说，格局之大小，高下立判。
我说，哦，什么是事实？无常识与有主观强迫症是不是事实？那么说，不是事实就是价值观喽。无常识不是一个事实标签，难道是价值标签？唉，你的理解能力需要多看看，因为表露人性与评说人性本就是一体，非要论个高下，我的每一句话都是错的，谢谢你的指正，愿你今后能更好的指正我。唉，格局这件事儿，非要提，送你一句话，小而无内，大而无外，着重格局，不就是缺什么强烈比什么。
他说，哎，骚年，你赢了。88
我说，没有高下，只有左右，多元哈。晚安。
聊完我有很多看法，此人需要对于价值观有点调整，为什么呢？从上面的看法，他竟然能说出：你怎么判断我是不讲道理，带有负面情绪的？你这么说算不算是对我不爽的报复语言？我当时很好奇，我那句话有这么说？这就是理解能来让我捉急，我说的是：唉，可怕的是，我就算不爽也是讲道理，讲事实分析，而你只看我不爽？这么说，就代表我判断他不讲道理，带有负面情绪？他的可取之处，我是认为他能跟我一来一回的辩，如果，不谈辩的角度与质量，可以证明他的能力是有的。但是，如果你细分里面的言论，能看出有很多想当然的观念，而且对于佛学没有足够的认识就谈中定......，这种谈法对于了解不多的人，容易树立专家形象。从南传、汉传、藏传中，不管是那个角度，他所说的佛学，都是比较表面化的；由于我是在宗教学习中，从他们的根本教义学习，所以我很容易就能看出来其中的问题。
还有一方面问题，我发聊天记录时候，有人跟我谈我说的太多，因为聊天不要发那么多，一次发送带出一个意思就行，不然对于大脑有影响。其实，我那么多的时候，是因为我之前有铺垫，我又好几天没有跟人家说话，她给我发了不少信息，我都没有回复，是基于一定铺垫，才会有那种方式。所以，这是为什么，容易有断章取义的看法；那为什么，他认为我讨好呢？我不清楚他所谓的讨好是什么程度算，他没有明确讲；但在我的范围，是对方跟我的程度，是可以达到那种程度跟她交往的。
你不能说，女方给我发了一个52.0的红包表白我，我跟她开房的时候，我花了将近300元跟她住在酒店玩耍，我是讨好人家？这种要讨好，尽管是讨好，想做的人也不少；而且原则与底线，是非常个人的，不能不符合你的原则与底线，就认为也不符合别人。当然，举例来说容易带出观点，但是举例并不一定说的有根据的，所以，尽管我这么举例，我也不一定对，我是说出一定自身价值观的形式认识。
那什么是贴标签呢？说白了就是赐封人格与价值感，在哪个范围我有说：无常识与主观强迫症，事实上我所说的是有依据的，佛学上的无常识与他认为我有说他：不讲道理，带有负面情绪的主观强迫症，都是事实实证案例。
那我有什么问题呢？
就是很多言论，我不能全盘的讲出，只能片面的发个说说；所以看者会通过片面的层面，形成不同主观认为。而且，我是一个特别喜欢辩论的人，所以很难有那种大师风范的度量与回应；在我眼中观念有问题，就要被推敲。即使我的推敲是错的，也要有那种精神，用于分析一切，而且，已经深入的我的价值观。
有不少人询问我情绪问题，我还是有些含糊的回答；因为这方面的问题比较多，但是，我又一方面的方向给大家参考。
如果你想要在情绪解决情绪的问题，非常难，效果也很有问题。但是，你要在价值观解决情绪的问题，效果相对很好；为什么呢？你的价值观影响你的情绪。
你的价值观认为做人应该大度，你看到不大度的人，或多或少会有歧视。如果，你认为冷川不过是个小屁孩儿，即使懂再多，年龄也是硬伤，就算我多么有成绩，我的年龄不大，你也会对于我偏见。
所以，我一直很强调，价值观！你的价值观是什么，你优化了那些价值观？
上次有位网友问：哥们儿，有啥书能给我推荐一下吗？我发现我出世一直在老成和幼稚之间波动～
有时候处理很好，有时候，完全按自己脾气来，是不是积累不够？
我说，不是积累不够，而是心理存在障碍，只要情绪发作，人性都是喜欢埋怨，发作后还会觉得幼稚。当情绪启动，再看待事物就会有偏见，因为情绪可以带动出你原始的保护机制（逃避、反击、怒骂），所以，你走向生存危机的状态看待事物，反而不是生活机制的容纳平静。当你情绪发作时，不要想为什么我这么幼稚？你要从：如何更好的解决现状，给我情绪弥补呢？其次，也可做一些解压方法，大吸一口气，嘴巴快而用力的‘呸’出来，也可以再骂一声去他妈的。当然，这个解压，并不能解决根本问题，根本问题是什么？你看的不是情绪发作，而是你的处理方法，把事物做好，情绪依然被带动好。事情效果做好，情绪自然被带动好。所谓情绪波动，不如是人的贪嗔痴在波动，不要害怕情绪，古人云：善人不善人之之师，不善人善人之资。万事万物皆有相对，一切存在都是用来平衡运用的。
但是，尽管我很用心给他回复，我还是没有全面的解答他。为啥呢？因为他的问题：完全按自己脾气来，是不是积累不够？这句话实在是极度的有问题，倒不如问：完全按自己脾气来怎么能更有效的面对问题？上面的问题，我要是回复你一个是与不是有什么用处？还不如下面的问题，直接要方案。这就是价值观的，要是价值观认为：遇到问题、需要面对问题与处理问题，你不需要问我，你就懂了。如果，你价值观在发泄情绪，遇到问题，第一点是宣泄，那么非常严重，就需要心理治疗，要是不太严重，需要有人帮你简单指导。
我有一个观点，大家一定要懂得找专业的人，你问题有时候被他们一看就透，解决起来很容易；但是，你去解决就非常难，效果还不行。你别以为，找专业的人成本高，就算他们收费，能一次性解决你的价值观着重点问题，你在面对问题跟之前不同了，是非常够本的消费。
我学佛学，也是找老师，就算最后我知道那个老师有很多地方是有问题，但是我还去学。不管是什么老师，我都能很好的运用；为什么呢？如果他是有问题，能帮助我很好的反思超越性的进展，如果他是相对比较明智的老师，能帮助我联想相关性的认识。所以，有时不在于老师好不好，也在于自身到底是不是思考？
如果不思考，就算有明智的老师，照样在自身出问题。
历史上明智老师的学生不干正事的有的是。
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