一
什么情况下，你想要知道“历史”？
是追星时，挖掘偶像的身世来历？
是恋爱时，了解对象的生活经历？
是八卦时，对某些名人权力和关系的人肉？
是考试时，苦背时间朝代历史事件？
当我们想了解什么时，就在涉及“历史”。
你知道现在的全球人口数么？你知道当前美国的GDP么？
所有的统计数据，都是落后于现在的。等我们统计出来，数据已经更新了。
即使我们发现的牛顿三大定律，质能方程这种科学定律，也是滞后的。我们没发现之前，它们就存在。
现在仍有许多，我们还没发现的，正在发挥作用的规律。
所以，我们总是在不停地研究过去，想知道“历史”。
二
儿时，该是我们对“来源”最感兴趣的时期。
“我是从哪来的？”，“世界是从哪来的？”，“钱是从哪来的？”，“狗是从哪来的？”……
就是最博学的科学家，也招架不住这么问下去……
这一个个简洁的问题背后，是千亿年百万年的历史。现在的答案，是人们从历史中，不断挖掘研究出的暂时成果。
这不是你一个人的问题，是所有人类的问题。
三
如果，你不是从垃圾堆里捡来的话。也许我们可以往上探索一下，爷爷的爷爷的爷爷是谁。但这也不是容易的事情。
大多数人，往上追溯三代就开始模糊不清了。
在已有的生物学知识基础上，我们可能知道，生命从单细胞生物开始，发展到现在。
我们不一定能根据血缘往上追溯到，祖先是一只特定猴子的时候。
但我们能知道，人猿作为一个整体，如果这一物种灭亡了，也就没有我们了。
四
当我第一次听说“人类也是一种动物” 特别新奇，好像是在一堂生物课上。
我现在已经描述不出，为什么新了。也许是，我们居然跟动物一样，也没什么特别的。
可我什么时候，认为人类这么特别呢？
可能是，当我的视野，还是人类视角时，我只看到自己。
而我用生物视角后，我发现，我也只是一种动物。
老师会说，人有语言，会文字，拥有意识。这是人类这个动物最不一样的地方。
当人类找文明的同伴时，总会把目光投向宇宙中的外星人。而不会是地球上的其它动物。
五
可你有没有想过，地球上是不是也有人类的同伴呢？
你看狮子、和豹子，还有猫，他们长得很像，都是属于猫科的。
人应该也有自己的生物同伴吧，我不是想说猴子和猩猩，也不是指亚洲人，欧洲人。
人类，在历史上和猫一样，也有类似豹子的同科生物。
也就是说比起他那些笨拙的猴子猩猩，我们曾经还有会直立行走，会做工具，会说话的同伴。
为什么最后只剩下我们呢？这也许这只是我们智人，引起多起物种灭绝事件的某一个。
对，我们就是这么残暴……也许我们只是发现，有些动物抓着抓着，不见了。
六
提起“森林之王”，也许你会想到狮子老虎，但别忘了，还有人猿泰山。
人类爬上食物链顶端，因为什么？
是靠会制作工具，会使用火，会说话？
某个角度讲是这样的。
但你把一个人，扔到狮群中，这个人不用现代武器，会很惨。
那你说，多对一，不公平。一对一也很悬殊，不是任意一个人都有与狮子搏斗的能力。
一群人对一群狮子，差别就出来了。人类是合作能力最佳的物种，用今天的话说，人类每一个发明创造，都可以给每个人赋能、升级。
不不，最有合作能力的，不应该是蚂蚁蜜蜂吗？你要想组织一群人，做好一件事，可太难了。
在小数量范围内，是这样的。可你见过，全球上亿蜜蜂一起合作么？
从生活中来看，我似乎也没跟全球上亿人有什么合作项目啊？
狮子可不会有什么，上帝、学校、公司、国家这种概念。
光知道并认可这些概念，就可以促进全球上亿人合作。就像，就像你认美元这张纸，可以在全球换实物一样。
这些概念虽是虚构的，但只要大家都相信，就能够运作起来。
人类的崛起，因为会虚构。
七
我们最先虚构的重要概念，就是神。
即使你是从千里来的陌生人，只要和我一样信基督上帝，那我们就是一家人。
当然，刚开始我们创造了许多神，不止一个，我们认为万物皆有灵。
我们会跟山呀树呀各种动物说话，沟通一下，大家活着也不容易。我先借你肉身保命。
为了不触怒各种神，我也不会过渡的杀害你们。
各个部落信奉的神也有不同，但我也入乡随俗，尊重大家的神。
但基督教不一样，他说真神只有上帝，其它都是假的。本来大家相安无事，你非要说别人的神是假的，还要大家信你的神。
所以基督教信徒的处境刚开始很惨，但基督教得势之后的，异教徒更惨。
可是一点也没看出，基督教导的要爱他人。
一神论最后成为主流，也许一神论更有利于大规模的协作吧。
八
我们从泛神论到一神论，人的地位越来越高，动物就不值一提了。
你知道人类发展出农业后，那些猪啊羊啊，就只能生活在小圈子里。不能跟自己的同伴玩耍，不能去觅食，要被人抓去耕地。
工业化后，它们就更惨了。鸡蛋在一排生产线上，一个小鸡窝里待着，只管不停地下蛋。
牛啊猪啊，则在一个个小格子里，母猪母牛孩子生下来，就被人类带走，他们继续怀孕生新的幼崽。
其实人类也没好到哪去。
以前作为采集者，一天花几小时，狩猎一头猛兽，就够几天粮食了。没猛兽，还可以吃些别的杂果子。剩下都是休闲的时光。
作为农民，就只有小麦主食了。而且还要在每日在田里锄草耕种，怕粮食被虫咬了，被水冲了，缺水死了。
你说采集者生活不稳定，他们居无定所。但大自然中的食物其实很丰富，他们完全不愁没吃的，而且饮食也更加丰富。
当然这样能养活的人数少，也是事实。能把基因广泛复制传播下去，就是物种的胜利。
九
从现在看，我们知道农业还不算什么。等人类点燃科技树，则一发不可收拾。神都不算什么。
不过类似神的概念，一直在帮助我们。
比如什么是公司呢？
公司实际不存在实体，是现在的员工么？没有了还可以招；
是公司财务里的钱吗？没有了，还可以融；
这种概念类似神一样，不可消失，不存在但仍统治着我们。
以前我们用神来解释世界，现在有了科学。神，显得就没有必要了。
我们通过科学的力量，可以拥有过去神明的力量。
科学虽能告诉人们事实，却没法告诉人们做什么，什么是有意义的，宗教却可以。
宗教提供价值判断，科学提供事实判断。
那现在上帝死了，谁来指引人类，我们要做什么？
十
人类同意放弃意义、换取力量。
在现代社会之前，我们都是某个伟大宇宙计划的一部分，无论快乐或是受苦，生命都充满了意义。
进入现代，人们不再相信有这种伟大计划，科学告诉我们，整个宇宙诞生过程，是盲目的，没有目的的。
人类没有扮演什么重要角色，也不会有什么神来拯救人类，死后也没有什么天堂地狱。
没有意义，人类陷入苦闷彷徨中，失去神，人类还怎么组织起来。
这时一个新的宗教诞生了：人文主义。
十一
许多人并不知道，宗教是什么。
听说这里面有佛教、基督教、伊斯兰教……
觉得生活中听佛教比较多，自己肯定信佛教。但其实大部分中国人没有宗教信仰。
我们也不参加宗教的活动，和组织。
对于许多西方人来说，不信上帝也是奇怪的。意味着没有原则，没有三观。
我们现实生活中，当然对所有的事情，有自己的观点。虽然不是神的观点。
这些人生观价值观世界观，体现在现代的组织方方面面。那就是人文主义。
人文主义就是现代主流的宗教。
人文主义认为，人存在的意义源于自己，人是最神圣的，个人的体验和思想是最有价值的，我们不需要问神，只用问自己就行，我们要为无意义的世界创造意义。
因为人文主义，我们发展出民主政体，相信每个人的意志。虽有自由主义和社会主义，不同派别。
但它们都以为了实现人的幸福为目的，而非完成神的安排。
现在狂热的宗教分子，在煽动大众的时候，也会用人文主义的说法，提及个人感受的重要性。
某周刊，刊登羞辱伊斯兰教先知默罕默德漫画，该刊成员被恐怖分子杀害。虽然许多伊斯兰教组织，谴责这种暴力行为，也会说：但该刊的行为也伤害了百万穆斯林的感情。
十二
与人文主义一起发展起来的是，科学和资本主义。
有趣的是，科学并没在信仰宽松的亚洲发展起来，而却在宗教极端的欧洲如火如荼。
欧洲在经济文化上的劣势，反而成为他们发展突破的优势。
他们比亚洲那些大国，更想探索世界，发展交易。
欧洲的帝国，借由科学提供的资料，掠夺矿藏，奴役亚非拉人民。
而资本家，则借科学的新发现，不断提高生产力，获取更多利润。
对教育和科研进行投入，把利润再投入生产，这个现在看起来很自然而然的观念，以前可不是这样。
对于古代来说，教育和研究，只是锦上添花，并无大作用。上帝已经把最重要的答案写在《圣经》里了，其它的事情并不重要。
而赚得的利润，当然是拿来奢侈地花费掉。谁知道明天世界会怎么样，投资是没用的。
而进入资本主义时代，人们把利润继续投入生产，扩大规模，获取更多利润。
生产出来的商品必须消费掉，于是整个社会，进入一个消费生产的大齿轮，一刻也不能停下，不然就会有经济危机。
所有传统的节日，都变成了买买买的购物节。
十三
资本主义带来了，人类社会的经济繁荣，也把我们推进了停不下来的机器中。
为了抓住科学的力量，和对利润的贪念。社会的精英，反而比大多数人更忙碌，更幸苦。
他们需要不断地学习，不断地扩大规模，获取利润。
科技的发展，也带来了一些意想不到的变化。
人文主义相信，人们可以听从自己的内心，告诉自己什么是最好的。
但这个基础，被称为“自由意志”的东西，正岌岌可危。
通过现在的数据，和科学心理学手段，我们可以在不知不觉地情况下，干预一个人的决策。让你做出符合我想要的结果，却还以为是你自己想要的。
不就是忽悠么？现在可以，古代也可以。但不同的是，这是一个量变。
他可以影响的，可不是一两个人的决策，而是成千上万的。
同时，他能做到的改变，是基于你的生理心理本能。
人类将再次失去中心地位。
十四
以前总听说，你现在不好好学习，将来会被社会淘汰。
现在告诉你，连努力学习都会没用。你会不会呲之以鼻？
这种情况的确正在上演，因为机器也能学习了，它学得比我们快，比我们好。
他预示的，不是机器也可以成为人类了。
而是通往智能的路，也许不只限于意识这一条，意识反而显得低效。
拥有机器智能的力量，不是某个工种在经济军事中失去作用，而是大部分人类，在经济军事中，将失去作用。
当然这只是一种可能。
十五
现代人的生活已经离不开手机了，我们有大量的时间在与屏幕打交道。
多数人面对这种现象，只会感叹一句，我们成了手机的奴隶了。然后继续看手机。
不知不觉，一种新的宗教正在生长开来。在你举起手机拍照记录时，在你分享上传时。
那便是数据主义。科学是一种数据和算法，人也是一堆数据和算法。
我们不应该阻碍数据的流通，要促进数据的自由流通。
我们该做的，就是要记录自己的体验，再连接到整个大数据流中，接着算法就会找出这些体验的意义，并告诉我们接下来该怎么做。
如果你体验到了什么，就记录下来。如果你记录下了什么，就上传。如果你上传了什么，就分享。
十六
人类的历史，就是一部处理数据的历史。
从人类会虚构开始，就开始建立数据处理网络。拥有文字语言之后，人类可以记录大量的数据。
资本主义将数据处理分布交给每一个人，而社会主义企图利用强大的中央处理，来分析所有的数据。
科技发展和社会化分工，促使我们不断交出个人权力和能力。
商品不是我们生产的，食物也不是我们制造的。
最终我们将不用为自己负责，而由他人来负责。一切交给了数据。
十七
我曾问，喜欢历史的同学：你觉得人类为什么要研究历史？
他说：为了借鉴经验，少走弯路，避免失败……但是研究后发现失败了也就那样……所以等于是白研究了……
这里面有个前提假设，就是历史会是重复的。所以我们可以从重复中，找到经验，然后趋利避害。
以前认为研究历史的人，是热爱过去的。希望知道过去发生了什么，并热爱过去的某些东西。
现在看来研究历史的人，应该更灵活，更懂得一切都不是一成不变的。
我们研究历史，会发现，所有我们理所应当，认为自古以来就是这样的，并没我们想象的那么长时间。
我们会发现，世界只是偶然这样子，现在只是一种可能。
过去不是教条，不是正义。
因此我们才能去探索，更多的可能。
十八
最后，推荐去看看尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》和《未来简史》。
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