笛卡尔1596-1650
开启近代哲学的宣言
“我思故我在”这句真理坚固稳定，不因怀疑论者任何不合理的设想而动摇。
看过古希腊和中世纪的哲学之后，让我们再来看看近代哲学。哲学史上，一般称尼采以后的哲学为现代哲学，而近代哲学在欧洲哲学史上大概占据了300年之久。《谈谈方法》正是近代哲学之父笛卡尔的代表作。
近代哲学有两大支柱，其一是认识论，其二是社会哲学。
笛卡尔奠定了认识论的根基，霍布斯打下了社会哲学的基础，两人处于同一时代，还曾进行过学术交流。
笛卡尔与霍布斯何以成为近代哲学的奠基人呢？为什么偏偏是认识论与社会哲学成为近代哲学的两大支柱呢？要想弄清楚这些问题，我们必须要重温欧洲当时的时代背景。
彼时，路德宗教改革引发了宗教战争，德国及法国各地均被卷入纷争，随着政治利害关系夹杂其中，状况越发复杂，整个欧洲都陷入血债血偿的混乱局面，宗教战争是基督教史上具有决定性意义的转折点。自此以后，人们从根本上质疑以基督教为唯一真理的绝对世界观。
在这样的情况下，近代哲学不再以传统的基督教世界观为前提尝试揭示有关生存的普遍原理。
探求作为共识的原理
笛卡尔有一句名言: 我思故我在。这句话在哲学史上具有决定性的重要意义，笛卡尔在《谈谈方法》中首次明确指出，哲学必须从任何运用理性进行思考的人都能认同的出发点出发，笛卡尔的这一观点揭示可能存在着一种超越文化与宗教差异的共识，这可谓是哲学史上的里程碑。
无论怀抱怎样的信仰，无论生活在怎样的社群中，只要手握思考的方法及原理，任何人都能够获得真理。这就是我思故我在的深意。
人人同样具备理性
笛卡尔认为每个人都天生具备良知及理性，这保证了只要使用方法正确得当，任何人都能获得真理。
我们一直以来称审慎判断、去伪存真的能力为良知或理性，这是所有人生来就有的能力。
人类通过理性对世界进行合理的推断，进而获得关于世界整体图景的认识。人人同样具备理性，只要没有错，用理性那么推论，也不会错误。因此，人们最终是可以达成共识的。
我们在这里应该关注的是应以什么为展开认识活动的出发点，也就是说以什么为原理，不论如何正确地使用理性，如果出发点各不相同，最终获得的认识也会有所不同。
对此，笛卡尔提议应该以怀疑方法作为哲学的出发点。
怀疑方法的要点在于怀疑一切，怀疑万事万物，彻底怀疑到底。
笛卡尔将这种彻底的怀疑称为怀疑方法，那么我们应当如何将怀疑方法付诸实践呢？让我们来看一折实例:
首先感觉是可疑的，感觉会欺骗我们，除了我们自身之外的事物本身是否存在也是可疑的，因此我们不能以之为原理，那么我们自身内部的思索如何呢？乍看确实无误的，几何学证明也有可能出错，梦也同样可以出错，这样一来似乎没有什么事确实可信的了，但是我们无论如何无法否定的是这个不断怀疑一切的我们确实是存在着的。
我思故我在，这句真理坚固稳定，不因怀疑论者任何不合理的设想而动摇。因此我以这句真理作为我一直以来寻觅的哲学的第一原理，我认为我能够放心的接受这一点。
以任何人都能接受的原理为出发点，基于此，正确使用理性，那么即使所处的文化环境和拥有的习俗几乎不同，我们也能获得关于世界的共识。笛卡尔的观点，开拓了哲学的世界，具有划时代的意义。
为什么我们评价说这个观点是划时代的呢？因为只要具有一定理性，任何人都能将怀疑方法付诸实践，怀疑方法也正是因此而被称为一种方法，我们可以重复笛卡尔推论的过程，分析品读笛卡尔理论的合理性，汲取优秀的见解，以更好的观点置换错误的观点，怀疑方法这一原理赋予了哲学重编再造的可能性。
近代哲学的出发点
说起哲学，有人可能会觉得哲学就是聪明的人脱离实际生活，不断咀嚼各种观念，孤傲自傲的探索真理活动。
这种哲学家也确实存在，但是在读过被奉为哲学名著的作品之后，我意识到哲学未必一定如此名垂青史的。哲学家都曾将传统的世界观和常识放在一边，从日常生活中发现问题，提炼问题，使之转化为任何理性的人都能理解的形式，然后给出回答。这是哲学至柏拉图起延续至今的发展方式。
笛卡尔绝不算是高产的哲学家，比起在他之前的经院哲学家，笛卡尔反而算是寡作的。那么，笛卡尔如何担得起开拓哲学新时代的美名呢？这是因为笛卡尔把握住时代的问题，以其对理性的坚持信赖，重新树立了哲学的根基。
在读过笛卡尔的《谈谈方法》之后，我更加认为，在哲学的世界里最重要的不是有多么博学多闻，而是以怎样优秀的原理为出发点。
在以基督教为中心的中世纪，世界观分崩离析的环境中，近代哲学直面如何才能确保认识的普遍性是否存在，使所有人都能过上好的生活的条件等问题，笛卡尔的《谈谈方法》正是一部被打上近代哲学出发点印记的著作，是近代哲学最初的宣言。
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