男女主角实力相当的电视剧《权且天下》快结局了。
年少时对倾泠月大大的文采可以说是佩服得五体投地，但是那个时候看书都是囫囵吞枣，具体的故事情节早就忘得一干二净了。
所以，小说改成电视剧又看了一遍，算是重温旧梦。
可是重新来过的故事，已经不能像小时候那样，崇拜之情犹如滔滔江水，奔流不息了。
为什么网文小说看过一遍就不想再看第二遍了？
为什么《红楼梦》看了十遍八遍还意犹未尽？
有人说《红楼梦》是一片森林，里面包含了万物生长，荣枯更叠，宛若人间四季。
普通人的创作不过是一朵花、一棵树、一条鱼、一滴水而已，如何能与森林相媲美？
相较于紫式部的《源氏物语》，她描绘的也是一个时代的人物荣枯，但是紫式部作为一个女人，用她的感知表达了：女人的柔美和价值体现来源于对男人绝对的顺从！
单从男女从属高低的方面来看，曹雪芹当技高一筹。他秉持的是批判态度。所以在当时《红楼梦》不被当权者推崇，以至于淹没了许多年。
一个集大成者，一定是眼光独到、心智成熟、意志坚定的超前者，超前就意味着会被冷落、被打击、并难与世俗相容，所以大成者的孤独也是普通人所承受不起的。
在文学领域里，所有的写作者都会有称谓差别，比如：作者、写手、作家、大师……
文学作品的创始者是人。作品与作品的差别其实说到底还是人与人的差别。
《孔子家语》中记载，鲁哀公向孔子请教：如何任用贤德的士人来治理天下？如何选拔鲁国有德行的读书人？
孔子给鲁哀公讲了五仪，把士人分为五个等级：
一、庸人：
“所谓庸人者，心不存慎终之规，口不吐训格之言，不择贤以托其身，不力行以自定，见小暗大而不知所务，从物如流而不知所执，此则庸人也。”
“所谓庸人者，心不存慎终之规，口不吐训格之言”——这个庸人心里没有存着要慎始慎终，谨慎行事，善始善终的原则，口里也讲不出伦理道德的教诲之言。
“不择贤以托其身”——也不会选择贤人来托付终身。
“不力行以自定”——更不会力行圣贤教诲而让心有所属，不力行伦理道德来成就自己。
“见小暗大而不知所务”——在小事上明白，在大事上糊涂，不知道自己要做的是什么。
“从物如流而不知所执”——随波逐流，没有主见。
“此则庸人也”。
二、士人：
“所谓士人者，心有所定，计有所守。虽不能尽道术之本，必有率也；虽不能备百善之美，必有处也。是故智不务多，务审其所知；言不务多，务审其所谓；行不务多，务审其所由。智既知之，言既得之，行既由之，则若性命形骸之不可易也。富贵不足以益，贫贱不足以损，此则士人也。”
所谓的士人，他心中有一定的目标，做事也坚守一定的原则。
虽然不能够完全彻底地的知道道德学问的根本，但是他一定有所遵循。
虽然不能做事尽善尽美，具备各种美德，但是一定有其所遵循的规范和德行。
“是故智不务多，务审其所知；言不务多，务审其所谓；行不务多，务审其所由。”——所以他的智慧不务多，但是对于自己所知的，一定会有审慎的态度；言语不务多，但一定知道自己说得是什么；能够明确的表达自己的意思。
“智既知之，言既得之，行既由之，则若性命形骸之不可易也。”——智慧清灵明了，言语就能够表达清了，行为也能自然依从，就像性命身体一样不会改变。
心有所主，不会随意更改自己的志向。
“富贵不足以益，贫贱不足以损，此则士人也。”——富贵不足以让他有所骄慢，贫贱不足以让他有所忧戚，也不足以让他觉得有什么损失。这就是士人。
士人有明确的目标，坚持不懈，能做到宠辱不惊。
三、君子：
“所谓君子者，言必忠信而心不怨；仁义在身而色不伐；思虑通明而辞不专；笃行信道，自强不息；油然若将可越，而终不可及者，此君子也。”
君子：说话忠诚守信，没有埋怨，没有瞋心。行为符合道德，又没有夸耀自己的神态。思虑非常地通达明了，言语不专断，还能够听进别人的意见。
他信奉道义，身体力行，自强不息。他的所作所为自然而然，这样的人是君子。
四、贤者：
“所谓贤者，德不逾闲，行中规绳。言足法于天下，而不伤于身；道足化于百姓，而不伤于本；富则天下无宛财，施则天下不病贫，此贤者也。”
贤者，他的德行都是符合于礼法的要求，中规中矩，行为没有一定的逾越。
“言足法于天下，而不伤于身”——他的言论可以成为天下的标准，让天下的人效法，又不伤害到他自身。
“道足化于百姓，而不伤于本”——他的道可以教化百姓，为什么呢？因为他能够身体力行，所以也伤及不到他本人。
“富则天下无宛财，施则天下不病贫，此贤者也。”——如果他富裕了，天下的人就不会积财丧道，因为他富裕了就会惠施百姓。
五、圣者：
“所谓圣者，德合天地，变通无方，穷万事之终始，协庶品之自然，敷其大道，而遂成情性，明并日月，化行若神，下民不知其德，睹者不识其邻，此圣者也。”
圣者的德行与天地合召，天无私覆、地无私载、日月无私照。
圣人要比贤人更加和光同尘。他能够穷究万事万物终始的规律和道理，能够使万物自然协调，能够把大道传布天下，使天下的人改变性情，形成一定的道德品性。
他的光明与日月同辉，他的教化影响也非常神速，就像神明一样。
人有诸多种类，品有高低差别，自然作品也有了诸多差异。
复旦大学陈果的演讲中曾提到“大师”可以分为技艺大师和人格大师。
许多人在各自的专业领域精益求精，出类拔萃可以称之为“大师”，可是生活人品方面却差强人意。
作品的高低取决于创作者的认知水平和行为准则。
做人当恪守本心，学习圣贤之道，方能有所成。
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