口头禅之“一体”

早前看到道家常说“天地与我并生，万物与我一体”，是不明白它意思的。南怀瑾讲庄子“天地一指，万物一马”，一指一马意思是不可分割的一个整体，方有点体会。

佛家宗门常说“识得一，大事毕”，关于一的公案就更多了。有名的如“天龙一指禅”、“俱胝断指”、“万物归一，一归何处”等，都是要人参这“一”到底何指。

佛家讲的这个“一”，类似于哲学上说的宇宙本体，但要比宇宙更丰富，一般讲宇宙是指时间、空间和其中的万物的总体。佛家讲的法界全体，亦称法身，不只是时空万物，还包括精神世界，所谓三界众生，欲界、色界、无色界。有情无情，有想无想，有色无色全部包括。佛说这整个存在是一个整体，是无量因缘而成，其中的任何一个事物都是无量因缘而能成就，任何一法都包含万法，而且互为因果，重重无尽，只是分辨来有远因近因而已。

任何事物，离开因缘没有独立的自性存在，谓之“缘起性空”。自我只是一种幻觉，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。颠倒梦想，枉自生死，轮回流转，谓之假我。法身才是真我，法身遍一切处，清净圆满，平等常觉，个个具足，谓之“自性清净圆明体”。

自性如何证呢？因为它是本体，整体，不是某一部分的事物，所以也不是觉知物，它包括觉知本身，是总体，保持是最基本的，也是最终的。所以只能是唯心自证，绝对待的双方，觉知与觉知物消融而为一。《金刚经》说“所谓一合相者，即是不可说”，言语道断，心行处灭，不可思议，消融顿入不思议。明此者，谓之明心见性。