顶礼上师堪仁波切西绕顿珠
今天我们开始学习菩提心学处中的（2）修学经中所说四法：（1）检视自己的过失加以断除；（2）断除谈论菩萨之过；（3）断除对施主及其财务的贪执；（4）断除说粗恶语。首先学习（1）检视自己的过失加以断除。
若未观察自错误
以法形相行非法
是故恒时审自己
断除过患佛子行
如果我们不对自我进行检视，就很容易变成一个貌似修持佛法的人，而实际所作所为却与佛法相违背。所以，真正的佛子，要时刻检视自己的身语意，断除过失，这才是佛子的行为。
通过前面的学习，我们已经知道了痛苦烦恼的根源就是无明我执。这种无明我执的力量如此强大，我们不可能一瞬间就把它们彻底根除了。它们又是那么善于迷惑人，常常用各种美好的显现来诱惑我们陷入其中。所以我们必须时时观察自己的心，警醒每一个妄念的生起。这是掌控心的唯一办法。没有人能够帮你去做到这一点。除了我们自己，没有人能够知道我们什么时候落入了迷妄，什么时候又离于迷妄。
一个人最可悲的是看不到自己的过失，总是认为自己说的对，做的好，而别人过失一大堆。就像萨迦班智达在《萨迦格言》中所说的那样：“愚者学问挂嘴上，智者学问藏心底。麦秸漂在水面上，宝石沉没在水底。”
作为一个大乘佛子，应该时时检视自己的过失，而不是去以各种标准解他人的短、挖掘他人的过失。其实，看到别人的过失，正是自身缺陷的外在投射，恰恰说明了自心的不清净。所以，无论何时何地，都应该细察自己的内心，检视自己的过失，彻底地断除过患，让自心真实地趋入法道。
佛子陀美，曾经这样批评自己：“没有任何学识和善良的功德，却骄傲自大地认为自己是个好修行者；自己的过失像须弥山那么大都看不见，却去观察别人细如微尘一般的过失；自己的内心充满了自私自利，却口头高喊要利益他人；表面假装正在修持佛法，内心只想达成今生世间的自我成就；不检视自己的过失啊！你根本就是在自欺欺人！”
佛子陀美这样一位大成就者居然这样批评自己，不知你们听了是什么感觉？我是无地自容。真的恨不得找个地缝钻进去！
时刻检测自心，这样一旦有不好的念头、负面的情绪生起，我们就能立刻认出来，这样一来，这个恶念、这个负面情绪就失去了继续作恶的力量，我们就可以用前面学过的很多方法来对治。而一旦善念生起，我们则可以增强这种善念的功德。
修持佛法，就是要将佛法融入自心。如果不深刻地检视自心，我们永远不会知道自己的学识、自制、知足、谦逊等各方面有多欠缺。别人客气的恭维，却让我们自以为是一个好的修行人。这实在是很可怕的。
冈波巴大师这样说道：“精通佛法，却不避免过失，这是修行人一个隐藏的过失；持有甚深教导，却不转化自心，这也是修行人一个隐藏的过失；巧妙地称赞自己，隐晦的诽谤他人，这又是修行人一个隐藏的过失，”
因此，就像行走在山崖栈道上那样，时时观察自心，小心谨慎地走在正确的道路上。
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