教会中，有个关乎得救而且泾渭分明的神学问题：基督徒是否“一次(旦)得救，永远得救”？（注：这是毕哲提出来的主张，加尔文著作的《基督教要义》间接反对这种主张，只是常被错误的说成是加尔文主义）
改革宗的有些神学家、牧者认为神的大能和恩典，可以保守人“一次(旦)得救，永远得救”；其他宗派的神学家、牧者认为救恩可能会像出埃及的以色列人一样，即使神保守他们，仍旧被自己丢弃了，因为神不勉强人。就像能够医治好病人绝症的医生，有的病人遵照医生嘱咐，按时吃药、调整生活不好习惯、适当锻炼身体，尽了没有功劳的责任，最后病好了；而有的病人却仍旧依然故我，不遵照医生嘱咐，最后病逝了。
虽然基督徒对圣经重要真理的理解可能彼此不同，但我们仍然要因着基督而彼此相爱。所以，让我们先把争论放一边，把相关经文逐条列出，来看看圣经的真理。
一、弗2:8：你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的
经文解释：
1、神的恩典：神已经借由基督的救赎，预备好了救恩，要赐给罪人。
2、人的责任：罪人必须有“得救的信心”，才能在神的救恩里有份。
二、罗8:38~39：因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。
经文解释：
1、神的恩典、应许：神的爱不受环境限制，不会被任何受造物(包含撒旦)隔绝开，也不改变。
2、人的责任：信徒必须“在基督里”。所以，约15:5说：人要“住”在基督里，要一直在“基督里”，持续与基督联结。来3:14也说：我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。
3、人若没有尽责：人若不“住”在基督里，如果没有一直“在基督里”，生命枯干，最终被扔在火里烧了(约15:6)。
三、约翰福音10:27~28：我的羊听我的声音，我也认识(与太1:25的"同房”同字)他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。
经文解释：
1、神的恩典、应许：主耶稣要赐永生给祂的羊，并且应许我们，谁也不能从祂手里把羊夺去，而且他们永不灭亡。
2、人的责任：听从耶稣的话，并且与祂亲近(希腊原文，认识=同房(太1:25))。我们亲近神，神就必亲近我们(雅4:8)；人若住在基督里，基督就住在他里面(约15:5)。
人尽了没有功劳的责任，就必能在神的恩典下，得着神的应许：永不灭亡，得着永生。
3、人若没有尽责：如果像门徒中途退去、离开主耶稣(约6:66~67)，或者像以色列人一样离弃神(代下24:20)，或者贪恋世俗，因物质、金钱卖了儿子的名分，后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝(来12:16~17)。
四、希伯来书7:25：凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。
经文解释：
1、神的恩典、应许：主耶稣为祂的羊祈求，并且祂有能力拯救他们到底
2、人的责任：一直靠着耶稣进到 神面前
人尽了责任，就必能在神的恩典下，得着神的应许：在主耶稣的代求下，被祂拯救到底。
3、人若没有尽责：在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救(徒4:12)。罗11:22说：神是恩慈的，也是严厉的。我们若没有一直靠着主耶稣在祂的恩慈里，将会像跌倒、堕落的人一样，面对祂的严厉，要被神砍下来。
五、希伯来书5:9：他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源
经文解释：
1、神的恩典、应许：主耶稣是我们永远得救的根源
2、人的责任：顺从祂
人尽了责任，就必能在神的恩典下，得着神的应许：永远得救。
3、人若没有尽责：我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义(罗6:15~16)。
在神眼中，悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同(撒上15:23)。你们若甘心听从，必吃地上的美物，若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭。这是耶和华亲口说的(赛1:19~20)。但悖逆的和犯罪的必一同败亡；离弃耶和华的必致消灭(赛1:28)。凡干犯悖逆的，都受了该受的报应(来2:2)。
六、彼得前书1:5：你们这因信蒙 神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。
经文解释：
1、神的恩典、应许：蒙 神能力保守的人，必能得着救恩。
2、人的责任：持守信心，将起初确实的信心坚持到底，在基督里就有份(来3:14)。
人尽了责任，就必能在神的恩典下，得着神的应许：救恩。
七、犹24：那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主独一的 神<---->犹20~21：你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生
经文解释：
1、神的恩典、应许：神的大能能够保守我们不失脚
2、人的责任：要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯
人尽了责任，就必能在神的恩典下，得着神的应许：不失脚，无瑕无疵的见神。
八、诗篇37:23~24：义人的脚步被耶和华立定；他的道路，耶和华也喜爱。他虽失脚，也不至全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他。<-->义人，因"信"称义之人
经文解释：
1、神的恩典、应许：因信称义的义人，走正路(永生小路)时虽然失脚，也不至全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他
2、人的责任：在圣洁的上帝面前，没有真正的义人，只有走在永生小路而因信称义的“义人”，所以义人需将起初确实的信心坚持到底，一直走在小路而不偏离。
人尽了责任，就必能在神的恩典下，得着神的应许：他虽失脚，也不至全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他
3、人若没有尽责：义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念，他必因所犯的罪、所行的恶死亡(结18:24)。
九、以赛亚书1:4：行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。---->因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。(代下24:20)---->他们离弃耶和华，不遵祂的命(何4:10)---->离弃耶和华的必致消灭(赛1:28)。---->信心没有行为是死的(雅2:26)
经文解释：
1、神的警告、审判：离弃耶和华的必致消灭
2、人的责任：不要离弃神，不要不遵守祂的命令，不要与祂生疏，不跟从祂，人尽了责任，就必能不被神消灭。
3、人若没有尽责：他们离弃耶和华，不遵祂的命(何4:10)。离弃耶和华的必致消灭(赛1:28)。信心没有行为是死的(雅2:26)
整本圣经经文彼此调和、贯通，毫无矛盾，遗憾的是，有些神学家、牧者只是根据“部分”经文，来建立、支持、印证“自己的神学推论”，所以造成经文产生矛盾、不调和；而不是把所有相关“看似矛盾”经文，全部并列，予以调和、贯通，没有矛盾的解释。
十、民32:11-12：凡从埃及上来、二十岁以外的人断不得看见我对亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，因为他们没有专心跟从我。 惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从我。
1、神的恩典、应许：神应许要恩赐以色列人迦南地。
2、人的责任：专心跟从神
3、人若没有尽责：绝大部分(603550人中的99.9996%)以色列成年男子没有尽责，因为没有专心跟从神，没有持守信心，被神灭绝在旷野(犹大书5)，被神砍下来(罗11:22)。
从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。 (犹大书 1:5)
所以要留意 神的恩慈和严厉：对跌倒的人，他是严厉的；对你，只要你继续在他的恩慈里，他是恩慈的；不然的话，你也会被砍下来。 (罗马书 11:22 新译本)
十一、出12:21～23：于是，摩西召了以色列的众长老来，对他们说：“你们要按着家口取出羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。 拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。 因为耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。
1、神的恩典、应许：不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。
2、人的责任：把这逾越节的羊羔宰了。 拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门直到早晨。
愿更多的基督徒不要只是靠着牧者学真理(可以参考)，更要自己下功夫在圣经中寻求永生小路，寻求生命之道，在神的恩典、应许、帮助下，必能寻见神！
网友评论