《民杂》是《慎子》的第三篇文章，主要探讨的是如何用人、君臣相处之道等问题。就这篇所要表述的内容而言，大致可以概述为以下几个方面：
兼收并蓄，量才而用
“民杂处而各有所能，所能者不同，此民之情也。”民众能力不一，各有不同的才能，这是民众的真实情况，是民情。那么君主应该如何用人呢，怎么才能做到人尽其才呢？慎到认为，君主应该量才用人，兼收并蓄。“大君因民之能为资，尽包而畜之，无能去取焉。是故不设一方以求于人，故所求者无不足也。大君不择其下，故足。”君主治理国家时，对于人才的不同类型和不同能力，分配到不同的职位，让他们发挥自己的能力，能够“自为”，这样的话，人才供给一直都很充足。从这个角度而言，君与臣都应该有自己必须要做的事情。“君臣之道，臣事事而君无事，君逸乐而臣任劳。”
君臣关系不可乱
君与臣处于不同的职位，也就有不同的职责。臣要“尽智力以善其事”，君只需“无为”、“仰成”即可，这是“治之正道”。如果君主事必躬亲，比臣子还要劳累，一旦有问题，则会“臣反责君”。“是以人君自任而躬事，则臣不事事，是君臣易位也，谓之倒逆，倒逆则乱矣。”也就是说，如果君主事必躬亲，事事都要管得特别细，那么臣子就无所事事了，这就会造成君臣易位，是对权力秩序下君臣关系的颠覆，注定会出现动乱。
恪守职责，各安其位
在传统社会中，君主是权力的中心，臣子效忠于君主，就是在效忠最高权力，就是在对君主负责。慎到在文中提到的君主“畜民”等词汇背后是中国政治文化中的牧民说，当然放在今天的语境中已经是糟粕了。其次，文中特别强调臣子要“事事”，君主便可“仰成”，其实也带有一定的片面色彩，如果君主真的可以啥也不干那么这个王朝迟早也要消亡。关于此篇文章所要阐述的政治权势论，我们不再赘述，倒是可以从中引申出一些东西，供我们思考。
首先，在秩序和规则既定的情况下，应该有大局意识和规则意识。这里所说的规则意识主要指的就是要守规矩，当然这里的规矩必须是大家都认可的。在职场生活中守规矩主要表现为要有职业道德，首先要管好自己的一亩三分田，不要轻易地对他人指手画脚。
其次，理清员工与领导之间的责任划分和管辖范围。领导负责的是大局，是制定大的规划和发展策略，主要着眼于整体性的设计。这就需要领导有大局意识，有前瞻性，对于规划的执行有原则性的把握和整体性分析，不可管得特别细，不能管得过宽、过多。因为员工主要是负责执行，有时需要不折不扣地执行上级布置的任务，如果上级管得过细则会干扰下属的正常工作。
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