釋 義 指各種學術流派的自由爭論互相批評。也指不同意見的爭論。百家，這種觀點的人或各種學術派別。鳴，發表見解。
出 處 《漢書·藝文誌》“凡諸子百八十九家……蜂出並作，各引壹端，崇其所說，以此弛說，取舍諸候。”
五十年代的需要壹部影片去表達茶泡飯的滋味，來寓意人生。進化就是要把簡單的復雜化，復雜的再簡單化。至於上壹次是什麽時間轉化到了復雜，我不知之。我是來轉化簡單的。不要鄙視“口出狂言”，妳內心深處何嘗不想不期待那虛榮的場景，不思那輕松與自由的感覺？我不喜歡規矩不喜歡格式，只是討妳們所好。看看需要兩個字，生活也不得壹人。生命簡單到如同紙上添墨，有他卻估弄玄虛。看那白發先生對李敖的質問，時時可憐。李敖稍微評論了壹下魯迅，他卻“咬定牙根”。我含蓄的說說，倘若李敖評論了他嶽父的形象，他不得“戳心灌髓”。實際不必用心，為妳用心不得。
事實人人可以相互“交流”含義深繁！簡單的如同脫下底褲，復雜的仿佛法國大餐。若他視我為濁流之輩，我尚要恭敬稱他為先生。到底是教授有品位，還是流氓有素質？虛虛掩掩的表述，不如坦蕩的拳擊。我曾說道：泰森為何把毛澤東的頭像紋繪在他的身上，因為他們都是農民出身，有共性。前者要征服對手，後者要征服世界。只是後者沒有五千歲的生命。我沒有閱讀過諸多大作，但是倘若毛澤東八百歲那天，壹定可以證明我的觀點，他能掩藏多久？我們都是人。相比之下希特勒來的更真實。希特勒小氣到了自己生仙還不行，還要帶著日耳曼民族生仙。有時候妳的親爹罵妳，妳還內心生怨。何況帶領世界人民奔跑。有時有人只願意自己坐著，看別人奔波。就像妳坐著看我寫字壹樣，有的取笑有的舒暢。大家只是憎恨歇腳的可惡，實際鼓吹任何東西都是可惡。自由自在的轉悠，何必崇拜什麽？能夠給妳舒服就是最好的東西。王菲要是自己靜靜的歌唱，還有帳戶不斷的進金。誰也不曾看到她的演唱會，她也不必總是化裝報告。她壹定歡樂死了，高興死了。那些天生不是可以領會這感覺的人，不必去刻意嘗試，他們可以看看布蘭妮的胸部或者黑人的屁股。分區的生活分區的歡樂。美國總統還可以玩玩女人，多平常的好事情。
我幻想國家的各自區分，之後變為愛好的相互區分。比如喜歡搖滾樂的人都生活在美國，喜歡嘻哈的人都站在南非鬥嘴鬥性。喜歡聖潔的人都去飽讀經書，喜歡開放的人都去海邊集體裸曬。為這些付出點經歷，好過什麽軍備競賽。科學家帶給人類更多方便和歡樂，但有些實可憎。我是壹個喜歡女人的正常而普通的男人，但是我實在想把那些研究軍火和化學的科學家，統統集合在壹個房間裏面，虐待他們。或者把他們整日整夜的擱置在妓院或大煙館，要他們體驗壹下性生活。他們天生若不是陰暗，怎麽會感性趣那些？壹個教授怎麽可以忍受自己的女兒去賣身？但是壹切都可能發生而不可預計。乞丐怎麽想到自己的兒子會成為將軍？壹路走來，大家都要嘗試很多，但是就有人沒有嘗試許多，除了要責怪他們的父母之外，還要責怪的就是那些自稱是人民父母的人。壹個戲子在臺上歌舞，取得萬人喝彩，他是好的。壹個政治家站在臺上，看著排練好的軍隊整齊的敬禮，他不是好的。壹個人憑自己的身體取悅他人，多麽難從壹到萬？壹個人教導壹隊人牽引萬人思想，他做得是什麽？是造孽。自由才是真理，不喜歡我說話的人可以盡情辱罵，喜歡我的人我們也不必喝彩，自己自由的活在有限的時間裏面。想說想做完全盡興。不要回憶過去，努力創造未來，用沖動去造錯，用理智來輪回。實際沒有輪回，就是在平靜下來或者死去，因為不久又要奔跑。沒有水不可以維持生命，沒有了某個人，不至於哭死誰。最大悲痛就是壹大群人，要麽被誰蒙蔽著，要麽被金錢蒙蔽著，破了“常規”（那些不必要的規則）我們都舒坦了。壹定要物質的交換，才能維持生活進行？自己種點菜，可是誰用發明了農藥？當然之前早發明了貨幣，，，，，，
郭煜 11/28/2006 12:30:06 AM
网友评论