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庄子与御神

庄子与御神

作者: 点金成玉 | 来源:发表于2019-10-28 17:11 被阅读0次

《黄帝内经》强调御神是非常关键的养身之道,但我觉得它其实没有说明如何才能做到御神,它只是说明御神后的几种表现形式,即恬淡虚无,真气从之,精神内守等等。因为,一个人处在世上,矛盾重重,这些问题不解决,你怎样做得到精神内守恬淡虚无呢?

那么怎样才能做到御神呢?庄子其实提出了一种方法,他认为必须“和是非”,怎样才能和是非呢?庄子认为必须思想上认识到“有以为未始有物者,至矣,尽矣,不可以加矣!”,其次是“以为有物矣,而未始有封也”,再其次是“以为有封焉,而未始有是非也”。

佛教常说色即是空,空即是色,这个跟庄子的这个讲法有点相似,但佛教提出空论是以清净涅槃为目的,庄子提出空论是用来和是非以达到逍遥于万事万物间,就这点看来,庄子的理论更接近于内经所说的御神。

由空入尘,再由尘入逍遥,所以,庄子其实告诉我们,外在的养生形式并不重要,重要的是内在能“和是非”。一个人,开开心心活于世,甚至努力去追求自己的理想和目标,甚至活得跟老小孩一样天真无瑕,只要他内心无所纠结,能够“和是非”,那他就算是御神,就算是找到了最好的养生之道。

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