5、宇宙既没有诞生，也没有被维系，更没有被摧毁；这就是朴素的真相。纯粹的存在-觉知-宁静（Being-Awareness-Stillness）之基础屏幕上，完全没有宇宙之名与形的动态影像，祂是独一的、永恒的存在。
6、有些人可能会争论，这个具有二元性（多元化存在）的宇宙，是真实的第二重现实，可以被由头脑操纵的感官清晰地看到。但是，感官是独立于头脑的东西吗？没有它们根植于其中的头脑的支撑，它们能运作吗？除了一堆念头以外，头脑是什么？宁静、无限、纯粹的存在-觉知-大我（Being-Awareness-Self）之海洋，是独一无二的存在，念头除了是这海洋的涟漪以外，还能是什么？
7、离开贝母的实相，贝母中银子的幻相就不存在，贝母是基础实相。宇宙的幻相是基于头脑的，再一次，头脑的幻相基于宁静的觉知-存在-大我（Awareness-Being-Self）。
8、在单一的、无分别的、宁静的存在-觉知-大我的海洋中，身体、感官、头脑、智力和个体灵魂，只不过是短暂的涟漪，离不开那独一大我。
9、具有名称和形式的宇宙，具体的造物及其造物主，头脑、欲望、业力（行动）、痛苦和万事万物，不过是大我，它们仅仅是念头的排列组合，由大我的力量在其屏幕——大我——之上投影。
10、牢牢安住于无念、警觉的觉知-大我（Awareness-Self）中的状态，构成了整体的圆满、瑜伽、智慧、解脱、自然状态、湿婆状态和真我状态，这个状态，经典称之为梵。
11、从来就没有头脑的存在，也没有其无数的形体，如世界、个体灵魂等的存在。毫无疑问，所有这些都是永恒、无分别的至上-梵-大我（Supreme-Brahman-Self）的形体。这就是真相。专注聆听这个伟大奥秘并完全领悟的人，作为梵-大我（Brahman-Self）而安住。
彻底解脱者的伟大
12、清除了所有的客体化知识，没有一丝念头或无知，抹消了醒、梦、睡的全部三种状态，消除了关于生死的所有念头，永恒安住于梵-大我的自发极乐状态，彻底解脱者的状态无法想象，更不用说用语言表达了。
13、持续重复“我是大我-梵”，构成了导向解脱的独一梵咒-迦帕（mantra-japa）。所有其他与众多神明相关的梵咒都应该被坚定地避开，因为它们旨在达成世俗目标，而非大我。所有其他的梵咒总是让人密切纠缠于世俗享乐的束缚中。
存在-意识-极乐-大我之湿婆及其崇拜
14、在存在-意识-极乐-大我之湿婆（Sat-Chit-Ananda-Self Siva）的无限屏幕上，经由祂自身的力量，夏克蒂（Sakti）被投影为显化宇宙之动态图像，而这会再一次在消融时被吸收。
所有的发光体，如太阳、月亮、火焰、星星和闪电，它们的光明都是恩赐的礼物，来自夏克蒂，而夏克蒂仅仅是大我-湿婆（Self-Siva）之屏幕中所固有的。尽管它们本身是明亮的，但它们只会模糊而不能揭晓它们所掩盖的湿婆之屏幕（Siva Screen）。
出于对湿婆，他们造物主的恐惧，神明与恶魔时刻警觉地履行他们的职责。
必须对湿婆进行冥想，并了悟到祂是大我，方法是：适当克制头脑，完全阻止它追逐感官对象，即：大我之屏幕上的影像，从而让不安的头脑平静且警觉。当所有的影像都被消除之后，剩下的就是纯粹觉知，光彩夺目的屏幕。如此，湿婆会自发地自我揭晓为独一、永恒的存在-意识-极乐-大我，祂正是崇拜者的本质。
在世解脱者
15、在世解脱者是这样一个人，他在这一生就获得了解脱，他继续拥有关于身体和（作为梵的）世界的意识，同时，牢牢安住于湿婆-大我之中。他永远安住于存在-意识-极乐的至福平静中。他对这一点笃定不疑——他不是身体，他的存在是独一存在，独一、警觉的觉知——湿婆-大我-至上（Siva-Self-Supreme）的极乐。
16、在世解脱者的意识，在对其梵-大我的认知中完全消融。他永远独自安住于他的大我中，他永远迷失在对其梵-大我之极乐的享受中。
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