嗔，愤怒；恨，怨、仇视。嗔与恨，都是人们对不喜欢的人或事产生的一种极为反感的情绪。尤其是当自尊心受到伤害时，会条件反射地产生愤怒。在佛教中，这就叫嗔恨心，是对于讨厌的事物的一种过分偏执。
在家庭里，家庭成员会因家庭消费、父母赡养、孩子教育、接待亲朋等意见不同，产生冲突。或是饭菜口味、家务整理、起居时间等习惯不同，产生不愉快。甚至牙杯摆放、是否冲马桶等小事，相互抱怨，发生争吵。长此以往，这些家庭矛盾积怨成恨，甚至恶语相向，劳燕纷飞。
在工作中，同事之间既是合作关系，也是竞争关系。办公室政治明争暗斗，导致同事关系紧张：考核奖励不公；有的人在领导面前诋毁自己；编造谣言，挑起是非；徒弟踩着师傅肩膀往上爬，恩将仇报，等等。遇到这些，轻则心生怨恨，重则以牙还牙。
在社会上，有的人不讲公德，恃强凌弱，甚至恶霸一方。弱者出于自我保护，只能忍气吞声，但难压怒火，等等......
可以说，我们几乎每天都会遇到不高兴的事。如果再“冤家路窄”，那个讨厌的人总也躲避不了，极度压抑的情绪也会转化为愤怒，虽然这种愤怒有时会以其他形式表现。
嗔恨心是一种极为有害的情绪状态。人在愤怒时，肾上腺素分泌就会改变，使身体处于“应激”的“战斗”状态，呼吸加速，血压升高，心跳加快等。长此下去，身体积累毒素，导致身心疾病出现，如高血压、心脏病、胃病、失眠症，甚至精神症状等。世界卫生组织公布的结果表明，当代人位居前列的健康杀手，如癌症、心血管病、糖尿病等，都是身心疾病。很多慢性病也都是由于情绪引发。
此外，如果一个社会普遍存在不满情绪，也会引发各种社会问题，导致社会环境恶化，甚至引发各种冲突，乃至战争。
佛教中，贪嗔痴是三毒。《大乘五蕴论》中说：“云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。”《大智度论》也说：“嗔恚，其咎最深，三毒之中，无重此者。”嗔恨心十分危险，它会让人损失功德福报。
我们都希望生活在快乐和谐的环境中，也希望自己有能力解决冲突，天天快乐，但往往事与愿违。这其中有很多原因：比如有的人受早期家庭的影响，个性就敏感，易怒，很难改变，即便学佛也习气难改；有的人是处理问题的能力不高，也缺乏学习提高的主动性与学习方法；有的人是遭遇的逆境痛苦太多，很少或者没有过成功解决问题的先例，干脆不报希望，等等。
那么，我们如何让自己从烦恼的泥潭中跳出来？其实，我们可以从一些技巧当中开始尝试改变。
呼吸制怒法
在情绪特别激动时，可以做深呼吸，倒数10个数字，强迫自己冷静下来。这是非常行之有效的办法。“冲动是魔鬼”，很多悲剧就是一瞬间头脑一热失去理智导致的。
清洁醒脑法
马上去洗手间，打开水龙头，慢慢用水洗洗手，边洗边照照镜子。水流的声音和清凉的水温，都有助于让头脑清醒，恢复理性。
运动减压法
立刻换上运动鞋，去户外进行半小时运动。运动时大脑会分泌一种“内啡肽”，使人产生愉悦感。运动时可以戴上耳机，听音乐；也可以在内心和自己对话，从而排解情绪。
转移注意法
做机械性任务，如拖地等家务，不复杂又重复性，不会增加脑子的压力，又会因为劳动结果让人愉快起来。还可以抄书、练毛笔字等，这时全神贯注笔尖的运行，注意力变得集中，会忘记发生的不愉快。
第二天再复盘
人在愤怒时，会出现一个怪现象，就是事发的场景会像放电影一样，反反复复在脑海里上演，自己对着假想敌一遍遍怒吼。不要在当天就理清思路，解决问题。当务之急是先放下，好好睡一觉，次日再对烦恼情景进行“复盘”：到底发生了什么？谁对谁错？……尤其很多家人间的冲突，第二天再想，自己都觉得是不必计较的小事一桩。
寻求心理支持
如果你有无话不说的闺蜜或好友，恭喜你。无论遇到什么，你还有后盾。有时候向朋友倾诉，情绪就得到化解。如果没有熟人资源，可以寻求社会工作者，比如志愿者热线。如果这些都无法解决问题，可以尝试心理咨询。专业的心理辅导可以从更深层面，改变人对事物的认知，既可以疏导情绪，也可以解决问题，从而双赢，增进身心健康。
提高佛法修学
当然，佛法的对治是从更高的层面来要求，所谓“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”，“一旦嗔心灭，一切善法生。”佛教的念佛、持咒、坐禅等，都可以调伏情绪。
当然，以上这些只是帮助我们暂时调伏烦恼，而不能彻底断烦恼。最终我们还是要通过学习佛法智慧，提高人生智慧。俗话说：没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。佛法要求我们要怀慈悲心，对待一切众生，还要从根本上，理解缘起、性空的道理。只有这样，我们才能正确理解看待一切事物，包括逆境，也包括顺境。
佛教说嗔
《佛说十善业道经》：“若离嗔恚，即得八种喜悦心法。”
《法句经》：“于此世界中，从非怨止怨，唯以忍止怨，此古圣常法。”
《华严经》：“一念嗔心起，百万障门开。”
《佛说遗教经》：“嗔心甚于猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼，无过嗔恚。”
《大智度论》：“嗔为毒之根，嗔灭一切善，杀嗔诸佛赞，杀嗔则无忧。”
我们的问题：遇到气愤的事，你是怎样调伏愤怒的？ 欢迎留言……
转自～～深圳东山寺微信公众号
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