有人说真理在少数人手上，又有人说少数服从多数，然后又说我们要坚持真理，那有可能变成了服从少数人说的话，这里边有矛盾，怎么解决这个问题？
这个问题要从理和事两个角度去考虑，如果理和事不能完全吻合，但只要事依止于理，就能理事圆融。比如说从家到上班的地方，理论上需要30分钟，但是我们不能因为某个人用了50分钟才到，就否定了那个理，因为事千变万化，理绝无变异。
绝无变异之理，名为真理，能变异之理，非真理，叫方便假理。
譬如说，过去有一个理，男女结婚必须遵从父母之命，媒妁之言。但是这个理是真理吗？在当时用这个理规范婚姻的时候，也有自由恋爱的；在现在自由恋爱这个理下，也有经过父母介绍，经过媒妁之言而成就婚姻的，所以说事相千变万化，而假理千万条，只有永恒不变的理才叫真理。
图片丨婚姻
我们按照上面这个前提去推断少数服从多数，这个是事还是理？是事！
事相上因为千变万化，我们可以随顺，但是理，你心中的理可以坚持。这并不是嘴上随顺了别人，也把自己心中的理改变了，心中的理你始终是坚持的。所以看待事情分清理和事我们就能把握好中庸之道。
人必须要坚持真理，要有原则，不能毫无原则的活着。
那么坚持真理，与少数服从多数有没有矛盾？少数服从多数，是我们世间的一个约定俗成、世俗规则。如果不这样定一个规则，人世间很多的东西、很多的事情，你没办法做一个决断，我们总是在某些团体里面，有种种的搭配合和运作，一个团体要有很多的人来做事情，你说这样做，他说那样做，那怎么样才能让事情顺利的做下去，必须为这个事情制定一个规则，就制定了少数服从多数的规则。这个规则是因为做事情而施设。
但是真理确实是在少数人手上，毛主席这样说过，而且历来的贤圣之人一定是少数，不会多数是贤圣之人。一个部队不会有100个将军1个兵，一个将军让他往东打，另外一个将军说回来往西打，这样仗就没办法打了。所以只会是一个将军百个兵，也就是真理在少数人手中，将军那是要多个兵推举出来的，根据理来推举，因为他能带兵打仗，而且要大多数人都推举这个人是将军，他才可能当将军，大多数人都反对的，也当不了将军。
所以少数服从多数和坚持真理在少数人手上这个理，刚好是完美吻合的。我们以后处理事情的时候，要弄明白，一个是理，一个是事，这样就不冲突。
家到公司开车要半个小时，而你实际上开了50分钟，是因为有种种的障碍，你可能中间遇上堵车、中间被什么事耽搁了等等，因为事相的千变万化，所以你迟到了20分钟，不表示理错了。
大家在生活中弄清理和事，烦恼就会少很多。比如我们做了一件事情，有人指责我们，说我们做得如何如何...... 他指责的是事还是理？是事！ 那我们就来论事，你有这样的心态，就不会产生很多的烦恼。事情如果是你真错了，他是对的，你就按照他说的去纠正；如果他的指责是错误的，那是他犯错误，你不用难受。
另外，当我们在生活当中发生了违背常规的事相的时候，要怎么处理呢？以前有个朋友打电话给我，说他公司的同事都要害他，都在想办法弄死他，他待在家里不安全，待公司也不安全，这个人其实已经崩溃狂躁了。然后我问他和这些同事平时关系怎么样？他说很好。又问为什么要害死他，有没有动机？他说不知道。我告诉他：你讲的很多例子，都是你的臆想以及幻觉（他去医院检查得了极度的癔症，人都崩溃了），因为这些事相都没有因果性。
他问现在该怎么办，他现在已经不知道哪个事情是真的，哪个事情是假的了，就连当时和我聊天到底是幻觉还是在现实当中，都已经不知道了。我告诉他现在不要依事做判断，要依理去判断，我说：“你从家里到我这，你是因为某些事情来的，我和你聊天，来去的理路都有一个接轨性的，你认为它会是幻觉吗？”他说不是。“但是你告诉我的那些发生的事情是断片的，前没有前因，后没有后果，中间没有一系列的缘，都是突然的，突然之间他们把你送到医院里要强行打你的针，有这种可能吗？你身上也没有针眼啊！有很多的事情都是冷不丁出来的，你就知道这是一种假象、幻觉。不要相信你看到的事相，要依止于理的逻辑。”
以前有一部电视连续剧叫《西游记后传》，讲的是西天所有的如来佛祖、观音菩萨，包括玉皇大帝的天庭中所有人都被一个叫 无天 的魔给绑架了，都换上他们魔道中人，所有的正神、正菩萨、正佛都是假的了，只有孙悟空是真的，能来拯救。
图片丨孙悟空
但孙悟空的火眼金睛派不上用场了，因为他们的造假是由神界第一刀的阿依那伐烧刻出来的，和真的一模一样。火眼金睛没有办法辨别怎么办？就要靠头脑，用种种的慧力判断当前这个到底是真的还是假的，所有符合逻辑的是真的，所有不符合逻辑的是假的，经过非常小心的推理，吃了很多苦，终究把魔识破了。事相已经没办法分别了，因为假的事相太多，事相会迷惑人。
生活当中，我们往往被事相所迷惑。比如你到亲戚朋友家里去，你高高兴兴地去，结果女主人男主人脸拉的老长，你就觉得他们对你有意见，实际上是他们两夫妻刚刚早上吵了一架，和你没关系。但是你觉得跟你有关系，所以你就难受，会起烦恼，你就被事相所迷惑。我们所有的烦恼都因被事相所迷惑，执着于事相，被事相反过来迷惑了我们，使得我们在生活当中生起了无数的烦恼，所以我们都会以别人的错误来惩罚自己，这种愚蠢的行为就做出来了。
被别人冤枉了，难受生起，被冤枉说明是他错了，他错了你就不用揪心，他错了，你都不用改正。如果真是你错了，你还得改正错误，你都没错，你要纠结难受什么呢？所以我们都会用别人的错误惩罚自己，别人犯错误你来难受，这就是我们被事相所迷惑的结果。要坚持的是理，事相上不妨心量广大。一切事，由它起伏，与我何干！
袁了凡先生说过一句话：常使其心，虚明洞彻。如镜当台，随境映现。但照前境，不随境转。妍媸自彼，于我何干。你只要把握住了真理，至于千变万化的事相，并非我们所能控制，人家做的种种事情，那是人家养成的一个习惯，所有人各自生活在自己的思维世界里，我们也生活在自己的思维世界里，别人也无法轻易的来改变我们。所以我们在事相上随它千变万化。
若你是一个弄潮儿，不管波浪怎么高低沉浮，你的小船始终翻不了，但若你的小船是有漏洞的耐不住风浪，那就会被风浪吹翻。你的小船就是你的真理，你驾驶着真理的小船没有漏洞，任凭事相的风浪袭来，一天到晚种种顺心不顺心的事情，都不会扰了我们的心。只有你驾驶着这一个无漏的真理的小船，行于事相的波浪之上，你有正知正见正理做你的向导，永远不会翻船。若你的理是歪理，歪理就表示你的舵是歪的，而且你的船还有漏洞，你的方向也不明，驾驶技术也不好，那你就会被风浪所吹翻，就表示烦恼来了。
希望每一个人在生活当中都能够辨明理与事，理事分清，而且还要理事圆融，这样的话，在生活上就能够游刃有余，不会被事相之烦恼给绑架困住。
当生活中有人和你意见不一样的时候，你要如实分清谁是对的、谁是错的，至于是否要坚持自己的立场、服从他的观点，要看场合，也就是对、错，依理来判断，坚持不坚持看具体事相变化，这样你就没有烦恼。
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