初闻尊语能夺闻者意

南无文殊师利菩萨！

共学皈依·知语功德而正皈依                           
关键词：刹那心相应慧
共学缘起：研讨重点落在“初闻尊语能夺闻者意”上。

有师兄反省：为什么我讲话就没有人专注听？

师姐点出：要注意结善缘。

师兄说起一个类似阿难化瓜的公案，证明善缘的重要性。

这提醒我从“因+缘=果”的角度，去思惟佛陀这个语功德。那么佛陀语功德的因在哪里？是佛陀的意功德，也就是悲与智的功德。如果一个人情商和智商都爆棚完美，一心为我好，跟我讲的就是我最需要的，还能让我听懂，而且我一看见他就欢喜，理论上我肯定听得专注了！

不过大家也发现，事实上我们不但听不懂，还走神相当严重，譬如读佛经不懂走神、读广论不懂走神、听师父开示不懂走神、听老师开示不懂走神……另外，对师长和经论也没有特别欢喜。

问题出在哪里呢？还是从因和缘上面找问题，推理出我们无法以悲智相应的心去听法，与师长佛菩萨的缘也不是那么亲密欢喜，所以在听法的时候就是遥远而飘忽的状态。

那要怎样修跟师长佛菩萨的因和缘呢？个人感觉就是从身、心上去接近他们。所以修正因就是趣入菩提心和空正见的意功德，修缘就是实修以修心念恩为根本的依止法。

在广论里找自己的下脚处，还是从听闻轨理开始做起，把师父开示的简明道理听懂，然后马上用到身心上，获得善法欲、启发精进行。

譬如此刻的写总结，就是“讲闻轨理·于完结时共作轨理”的一部份，写总结把讲闻法再次思惟到我现在能达到的极致，广论原文说：“依是因缘，则昔所集于法、法师不恭敬等一切业障，悉能清净。”业障清净之后，我相信听法的状态，渐渐可以不是那么遥远又飘乎了！