晋朝琅琊的王祥,早年丧母,继母朱氏并不慈爱,常在其父面前数说王祥的是非,因而失去父亲的疼爱。一年冬天,继母朱氏生病想吃鲤鱼,但因天寒河水冰冻,无法捕捉,王祥便赤身卧于冰上祷告,忽然间冰裂,从裂缝处跃出两尾鲤鱼,王祥喜极,持归供奉继母。 他的举动,在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰: 继母人间有,王祥天下无;至今河水上,留得卧冰模。
这个故事的核心在于弘扬孝心吗?对于继母的偏心与刁蛮,王祥还是选择了大爱。即使继母对他不好的情况,也这样去“孝顺”她。
我认为。至少今天我还这这样认为,这整个故事就不是那么值得拿出来赞扬的一个故事。
一种逻辑并不严密的感觉。而且在这样的公众场所下。
始终觉得这是一种看起来“政治正确”而反人性的故事。
一味的讨好父母,这样的孩子,心理没有阴影的地方吗。这样有意地忽略对人的尊严、对家庭之爱的平等而独立,隐藏一个孩子在成长过程的被忽视、被冷漠、不关爱,尽管长大后有所成就,难道就应该说,真该感谢这这个赐予伤害的人。只凸显那些对政治、社会秩序有利的一面,而不顾核心的性质,这对缓和多年来中国这种愚孝矛盾简直就是火上浇油。
古人可以这样做,一个政治原因就在于举孝廉的选拔制度。但是,我们的家庭生活,确是充满着压抑的。
因为太强调忠孝,修身立国治天下。
而忽略了眼前人。但是,做官能力的提升,绝不可能只是因为孝的能力。
有些痛苦很有价值,但有些毫无意义。
文化宣传层,甚至用“孝”行为与个人成就相挂钩,这是很狭窄的,它忽略这其中的变量,并不值得我们效仿。正如,这没有显然的因果关系。
好比,不能因为比尔盖茨的辍学,使他成为了优秀的企业家,创始人。
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