永明二年 484年
春，正月，乙亥，以後將軍柳世隆為尚書右僕射；竟陵王子良為護軍將軍兼司徒，領兵置佐，鎮西州。子良少有清尚，傾意賓客，才俊之士，皆游集其門。開西邸，多聚古人器服以充之。記室參軍范雲、蕭琛、樂安任昉、法曹參軍王融、衛軍東閣祭酒蕭衍、鎮西功曹謝朓、步兵校尉沈約、揚州秀才吳郡陸倕，並以文學，尤見親待，號曰八友。法曹參軍柳惲、太學博士王僧孺、南徐州秀才濟陽江革、尚書殿中郎范縝、會稽孔休源亦預焉。琛，惠開之從子；惲，元景之從孫；融，僧達之孫；衍，順之之子；朓，述之孫；約，璞之子；僧孺，雅之曾孫；縝，雲之從兄也。
子良篤好釋氏，招致名僧，講論佛法。道俗之盛，江左未有。或親為眾僧賦食、行水，世頗以為失宰相體。
范縝盛稱無佛。子良曰：「君不信因果，何得有富貴、貧賤？」縝曰：「人生如樹花同發，隨風而散：或拂簾幌墜茵席之上，或關籬牆落糞溷之中。墜茵席者，殿下是也；落糞溷者，下官是也。貴賤雖復殊途，因果竟在何處！」子良無以難。縝又著《神滅論》，以為：「形者神之質，神者形之用也。神之於形，猶利之於刀；未聞刀沒而利存，豈容形亡而神在哉！」此論出，朝野喧嘩，難之，終不能屈。太原王琰著論譏縝曰：「嗚呼范子！曾不知其先祖神靈所在！」欲以杜縝後對。縝對曰：「嗚呼王子！知其先祖神靈所在，而不能殺身以從之！」子良使王融謂之曰：「以卿才美，何患不至中書郎；而故乖剌為此論，甚可惜也！宜急毀棄之。」縝大笑曰：「使范縝賣論取官，已至令、僕矣，何但中書郎邪！」
蕭衍好籌略，有文武才幹，王儉深器異之，曰：「蕭郎出三十，貴不可言。」
壬寅，以柳世隆為尚書左僕射，丹陽尹李安民為右僕射，王儉領丹陽尹。
——《通鉴 齐纪二 世祖武帝上之下》
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