盲，不仅仅是法盲，还是心盲。我们一辈子都叫不醒装睡的人，就像我们一辈子也拯救不了对罪恶视而不见的人。
偶然从朋友圈的文章链接里点开《盲山》进行观看，那篇原文写的是关于导演李杨放弃版权费，希望大家多多转发观看《盲山》。有意思的是，在我刚看完影片不到半个小时，那篇文章就涉嫌违规被举报了。
我很遗憾，这大概是新时代赋予《盲山》的新意义。
《盲山》讲述的故事很简单，一个女大学生白雪梅被卖到山村里给当地村民当媳妇，她费尽心思想要逃跑，但在影片最后她都没有逃出那座大山。
片名中的“盲”，形容村民们的无知蛮横，他们把女人当成传宗接代的工具和廉价劳动力，把她们禁锢在这个村子里。更令人悲愤的是，在镇上，那些有学问有智慧的人依然选择当一个袖手旁观，视而不见的人。
以小见大，时间在这个电影里并不是一个重要的信息，导演在用这一个案件表现凛冽的人心和整个社会冷漠的全貌。
豆瓣有一条评论我很喜欢，“可贵之处在于，把现场所有的中国人都进行了不同程度的嘲讽”。
这种“嘲讽”不是把他们的罪恶在地上鞭打蹂躏给人看，而是在细微之处，多用长镜头像纪录片一样展现，我们甚至可以在片中找到生活中的原型。这片子的野心不仅仅在乡村，城市中也是一样。
长镜头中的医生看见割腕的病人走得慢慢悠悠：“不交钱怎么救人啊？”
村委会在打麻将，邮递员接过了一包烟。于是，白雪梅的诉求有去无回，那包烟总比被拐卖的女孩想回家的心更加值钱。
导演李杨不做引导者，用他自己的比喻来说，他像是一名战地记者，他看着村里的暴行，然后默默记录下来。
我们可以看到片中人物渺小的恶意慢慢积累，从无知逐步壮大的过程。
他并没有在一开始就把黄德贵一家打造成十恶不赦的形象。起初白雪梅喊“滚”，黄德贵只是默默离开。
我记得有一个镜头，光从窗外斜射进来，照亮黄德贵的半边脸，白雪梅说“大哥我知道你是好人”，黄德贵有一点歉意，说我花了七千块钱。在那时候，导演用光影在告诉我们，黄德贵的心尚且还有善良的余地。
可渐渐地，他碍于村子里其他光棍的打听，又不想让七千块钱白白花掉，在老父老母的怂恿与帮助之下，黄德贵的洞房夜野蛮地附加在白雪梅的身上，一个女孩对于婚姻的希望破灭了。
在之后的日子里，养猪做菜接踵而来，白雪梅变成了一个永久使用的劳动力。一旦逃跑，全村人都一致地帮助他抓“媳妇”。甚至在车子后面，会跟随一排看热闹的小孩子。到了村子，黄德贵在大庭广众之下当着孩子们的面就可以对“媳妇”大打出手。
所以一切在小孩子眼中就都不足为奇，他们看了每个“姐姐”从挣扎到认命的过程。
等到他们长大，也只会意料之中地成为下一个买家。在这样的村子里面，他们还会被培养成“文盲”，李青山没钱读书，电影当中黄德贵的母亲也说过“读书有什么用”，孩子在这样的教育环境里成长，被赋予了刁民雏形的意义，幸好李青山帮助白雪梅送信也促成了电影的转机。
白雪梅让李青山叫她“白姐姐”，这个称呼也挺有意思的，人如其名，雪中的梅花，她身上有那么一股拧巴劲，就像剪短的头发一样，她始终不认输，不承认自己是已婚妇女可以被叫“婶子”。
除了黄德贵一家的“盲”，电影里很浓墨重彩的一笔还有表弟的道貌岸然。
他说全村里只和白雪梅合得来，却也把自己的善良掐灭，不顾伦理，在白雪梅身上进行情欲的发泄。
“书”在他们之间作为信物相互交换，却没有消除村子留给他的劣根性——自身对女性的消耗和索取。
在这些形形色色的人物当中，女性角色的构建在其中显得尤为重要。黄德贵的母亲是安慰白雪梅随遇而安的那个人，或许是出自于女人对女人的同情。这是一个很好的设定，却又很心酸，我们在她善意的台词里听到了“女人家嫁谁不是嫁”，她自己都把女人当成是一个附属品，不遗余力地看着她的儿媳，这样的讽刺力度无疑增加了几分。
还有几个同样在山村里被拐卖的妇女已经走过白雪梅想要尝试的所有路，不期盼再走出大山。她们的存在是白雪梅在村子里相互取暖的一丝希望，又像一块石头堵在她心里。
种种女性角色没有废笔，女娃被扔在河里，大家见怪不怪，黄德贵的母亲是无知的终极进化者，放弃逃离的妇女走在进化的路上。
而我们的女主角白雪梅的自我认知也在不断变化着，她渐渐了解大山里以身换钱的规则，从起初坚决捍卫自己的身体不遭受侵害，到后来用身体和小卖部老板做交换获得四十块钱，这一切都是为了逃离大山。
影片的结尾有两种。和谐版是改成坏蛋被抓捕，妇女们被解救。而戛纳版是警察对付不了暴怒的村民，只好把父女俩留下，离开村子。第二天黄德贵硬要把白雪梅带走，白雪梅拿起砍刀，砍向了他。接着，黑屏，戛然而止。
和谐版结局明显索然无味，电影局的改法就像是把罪恶藏起来，告诉大家举国平安万家胜欢，盛世如你所愿。可是这样的大山，这样的村子，这样被禁锢的妇女比比皆是啊。
法网恢恢，总有亡命之徒在边缘兴风作浪。而最后那一刀下去，无力改变什么，但刻在了观众的心坎上，那种被积压的郁闷和仇恨就在那一刻被释放。
以暴制暴并不好，可所有的希望都落空了，我们永远都逃不出这座大山。
被迫改成这样的结局，就像电影里讽刺的形式主义那样，他们在喇叭里高调地表现着，他们村子是高尚的，是民风淳朴的。当有领导莅临，所有被拐卖的妇女都躲到了山林里。
当电影放映给大家看，电影局要把那震撼的一笔隐藏，他只为了告诉大家，我们是法制社会，警察叔叔一定会把罪恶绳之以法。
果然，生活远比电影真实精彩。
而在今天也一样，表现社会底层的电影被扣上了“色情违规”的帽子，被封锁起来，我们与电影中的村民，谁又比谁“盲”呢?
民歌悠扬，羊在绿草茵茵里快活着。导演并没有丑化或者忽略对自然风光地展现，穷山恶水出刁民吗，不，青山绿水也诞生原始的罪恶。
我们往往也不能独善其身，在这样的大染缸里生活，社会就是盲人制造机，我们都一样。
所以，“盲山”或许还只是一个克制的名字，山以外的世界依然没有柳暗花明。
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