《中国新哲学之东岳哲学》——通过对生殖、死亡追问最终导出的是？

通过对生殖、死亡追问最终导出的是？

——人类建构起一个大家族、大氏族式乃至氏族联盟的早期群体社会，

不再是以个体或小群体来面对自然，而是通过结合成更大的群体来面对自然，这就使得人类在更大的群体中能更好地维护个体的生存和种群的繁衍。

1、对生殖、死亡的追问会形成一系列的人类社会组成架构所必须遵从的基本法则

早期人类的三大追问“生殖追问”、“死亡追问”、“时空追问”是人类建构主观认知世界模型的基础（参见笔记2021.12.29《中国新哲学之东岳哲学》——人类建构主观认知世界模型的基础是？），其中对生殖、死亡的追问会形成一系列的人类社会组成架构所必须遵从的基本法则。

比如不能近亲繁衍后代，因为大概率会生成先天缺陷的幼婴，此族类的男性必须要去另一族群内寻找繁衍对象，事后再返回自己的氏族。

因为原始氏族都是有血缘关系的，一旦在氏族内部繁衍后代，那么这个氏族必然会因为相关的“遗传病”而被自然淘汰，这就是生殖追问背后潜藏的因素，

这同时也就是形成更大群体所必须要建立的机制；

另外，也不能将死亡的个体遗留在人类生活范围的周边，因为死亡的个体会繁殖出大量威胁人的病菌，所以世界大部分地区对死亡的个体都是土葬，利用土壤里的细菌分解掉死亡的个体，而像那些缺乏土壤的地区，则有像天葬和水葬的方式来处理死亡的个体；

再有就是不能吃人等等一些建立人类早期社会的基本法则，这些都是直接影响这个族群能否稳定存续的关键因素。

（......就生物总体而言，99%的生物都不会发生同类相食的事件。 为什么？是因为任何致病微生物、病毒或者致病菌不交叉物种作为宿主......吃同类的动物，它会造成一个病毒或者细菌在自己种群内大规模的感染，从而形成灭绝性瘟疫，也就是不断吃同类的物种，它在长期的生物发展过程中，会相当快速的由于瘟疫的不断爆发而灭绝......摘自《王东岳的中西哲学启蒙课》）

2、对生殖、死亡追问及其延申出的一系列问题，实质上都是不断弱化的人类需要“确定性”把握社会关系，结合成更大的群体来面对不确定的自然

“生殖追问”、“死亡追问”必然会延伸出人从哪里来？人到哪里去？等一系列问题，最终必然会引出“图腾”、“神”、或者“祖先神”等源头，总体来说，可以将其总结为对社会关系的“确定性”把握。

也就是通过对死亡、生殖追问最终导出的是建构起一个大家族、大氏族式乃至氏族联盟的早期群体社会，然后人类不再是以个体或小群体来面对自然，而是通过结合成更大的群体来面对自然，这也就使得在更大的群体中能更好的维护个体人类的生存和繁衍。

3、“欧盟”的本质：对种内关系模型的升级和变革

综上所述，从部落联盟到不同社会结构的国家、地区发展，其本质都是对种内关系模型的升级和变革，使之匹配对应群体和个体的生存结构，然后实现个体和整体的稳定存续。

比如，当今的“欧盟”的本质，就是对种内关系模型的升级和变革......