向死而生

持续不断地头痛让我很轻易地想到了死，与生相比，死是一种禁忌，一种晦气，一种立马能让人严肃起来的事。但有时，死也是一种求生的本能。

打我出生自现在听说过的死有很多种，这其中包括最新型的，也包括最陈旧的。按理说，死不分新旧，但我还是按着我听闻的先后给它排了一个序：悬梁挂绳、跳井、喝农药、卧轨、跳楼、投湖、跳桥、吃药、吸气，除了上述这些之外还有一种是我认为最疼的死，割肤（自刎或是割脉）。我从小就怕打针，所以割肤在我看来是一种极其疼痛且勇敢的死。

前两天我看了一本由岛国作家山岛由纪夫写的书，《忧国》。全文只讲了一件事：死。众所周知，日本是一个酷爱剖腹的国度，尤其是在战争年代。于是我大胆猜测，现在人的剖腹产大概率与日本有关，一是因为当时他们的医学相对较为发达，二是因为他们为人类剖腹提供了太多太多的案例。

回到书里，我先是明白了他们“必死”的缘由，然后是他们为死所做的准备；焚香祭拜，洗涤身体，更换新衣，相互道别。不得不说，在死这方面岛国人民还是很讲究的。在我看来，男主的死何其不痛快，先是一刀，插入腹中，血液渗出，迫使刀柄及刃都变得光滑粘稠。接着使刀柄使其向左移动，拉开一个横向的口子，血液喷涌，让原本洁白的衬衣也变得鲜红起来，不知此时的他有没有后悔先前的换衣过程，地面也溢满了他粘稠的血。这时人的神志最为清醒也最为痛苦，但身体的协调性却是越来越模糊的，所以他最后用了很大的力气才把刀从腹部拔出来，挥向了自己的脖子，随着颈部的开裂及血液的再次喷涌，死的这个动作及过程才渐入了尾声。

相较于男主的死，女主的死可谓是干脆得多，从最初的随夫到最后的随夫，她都没有表现出不愿、不悦，而是格外的从容、淡定，尤其是她最后的“一剑封喉”，更是让我联想到了众多武侠里的人物，甚至虞姬在乌江最后的一刎也在我的联想范围内。

谈到死，我不得不提另一本更有名的书——《檀香刑》。顾名思义，这本书讲的是一种刑，但它属于小说的范畴。在中国的死亡文学里，《檀香刑》可谓是独树一帜，相较于凌迟、五马分尸、炮烙，它似乎更显文雅，却又不失它的本色。檀香刑是一种极具观赏性的死，它并不显得太过血腥，也不会让受刑的人立马死掉，但会让痛苦持续，甚至可以持续一周左右。从视觉上讲，它具有很高的观赏性，对于惩治那些十恶不赦的人来说，这种死似乎更符合受害者们的预期。从人的层面讲，这种死可谓是泯灭人性的，因为它充满了屈辱的味道，而中国人最好的就是面子。

死有时也是一种求生本能，这与我上述提到的两本书里的死截然不同。在我看来，很多时候的“死”只是一个程度的表示。如，烦死，痛死，气死......这些死并非真正意义上的死，但有时也会成为事实。然更多时它是对自我精神的一种抚慰，从而更好地实践向死而生这一历程。

此时的我正躺平在床上，静静地享受着头痛带来的“死”，一下接着一下，如此反复，犹如死神正拿着他的镰刀在剐蹭着我的脑壳。就在这时，我忽地想起了母亲的话来，之前母亲就嘱托我去医院查查头疼的问题，然我并未在意，直到这次头疼的再次来袭。

“死”的不期而遇，让我联想到了天气。你很难想象到一眼望去净是万里晴空的天，转眼间就会变成阴云密布倾盆大雨的样子。如果没有天气预报的加持，任凭谁也无法相信这一事实。如果人生也有这样的预测，我们会不会像看待天气一样尽显从容与不屑，进而忽略了它本应有的神秘。第二天，头疼结束，寻医问药的事也再一次被搁置到了脑后。如若人生也如天气一般，也被实时预报着，我想我很难活在当下，因为我总要学着未雨绸缪。