“陶渊明”典故系列
康乐斋典文类聚 “陶渊明”典故系列之十九：渊明东篱③
〖释义〗⑤渊明诗中有“结庐在人境，而无车马喧”以及“山气日夕佳”等句，前两句暗示自己落居在偏僻的山村，却远离了城市车马人多的熙熙攘攘的尘世纷杂的环境，后句说明了自己的住房虽在偏僻山野，但住宅区的四周松菊遍地，景色却非常宜人。后诗文中常见的“结庐人境，车马不喧”、“车马不喧”、“不喧车马”这些用典即本此而来，诗文中引用，借来形容一个人建房在偏僻的山村而甘愿淡泊的心境，以“无喧”表示没有了尘世喧哗纷杂的事情而人清静无为；以“车马喧”、“喧车马”、“车马喧人境”这三条用典即指车马很多，表示往来人很多、非常热闹的样子；又“结庐”这一用典也本此而来，诗文中引用即指修屋、建房，但含有简单、草就之意，但引用时又作“结屋庐”、“结庵庐”、“结庵”、“结屋”、“结宇”等等；“人境”这一用典即指人世间；“松菊庐”这一用典即指渊明在山野间所造的这一居室，诗文中引用表示隐士所居之屋；又“山气日夕佳”、“南山日夕佳”、“日夕佳”等用典均本此而来，诗文中引用表示山色景致白天和黑夜都美丽宜人（日夕，即白天和黑夜的意思）；又“日夕佳气”、“山气”、“佳气”这些用典也本此而来，诗文中引用借指山林的好的气象和景色，也以“佳气”指祥和之气；又“真意”一词即本“此中有真意”这一诗句而来，诗文中引用表示已领略到了真正的、非一般人所能感受到的原生而朴实的乐趣、情味，也指人的真情真意，但引用时又作“此中人佳趣”、“陶真”、“渊明真”、“陶令真意”、“彭泽意”、“渊明真趣”、“真趣”、“真味”等；又“真佳”这一用典即本“山气日夕佳”“此中有真意”二句而来，即指真正的乐趣之意；又“飞鸟相还”这一用典也本此诗中“飞鸟相与还”这一诗句而来，诗文中引用多用写美丽宜人的自然风景；又“欲辨忘言”、“渊明忘言”、“欲忘言”、“忘言”、“忘语”等用典均本此诗中“欲辨欲忘言”这一诗句而来，诗文中引用表示人因高兴、激动得说不出话来，但多以“忘言”指默默地体味其中的意味、不用说话来表达；又“日夕”这一用典也本“山气日夕佳”句而来，即指日夜的意思；又“心远能尔”、“心远地偏”、“柴桑心远”、“心远”、“远人”、“地偏”等用典均本“问君何能尔，心远地自偏”这一诗句而来，诗文中引用表示人远离尘世纷扰而乐于归隐田园的崇高的、远大的心愿，以“远人”借指志趣高远而远离尘世喧哗的人，“地偏”即指偏僻之地。
〖释义〗⑥渊明归隐，在屋舍四周种柳、栽菊并爱之成癖，平时还有爱酒和爱游山玩水的这些高雅的情趣，后诗文中常见的“陶家种菊”、“陶家爱”、“陶公兴”、“渊明意”、“渊明癖”等用典即指渊明的种菊、爱菊、爱柳、爱酒、爱游山玩水的这些高雅的兴趣和爱好，诗文中引用，借来比喻人隐居爱酒、爱柳、爱菊、爱游山水以及退隐山林爱隐士生活的这些闲情雅致，义随引文而异；又由于渊明爱菊，并有佳诗流传于世，故亦以“南山诗”、“陶诗”、“东篱诗”、“采菊东篱诗”、“悠然篇”、“陶歌”、“柴桑吟菊”这七条用典即指渊明所作的这一《饮酒》诗歌，诗文中引用，借作咏菊、采菊的典实；又“渊明佳节”本渊明重阳饮酒赏菊这一事而来，诗文引用，代指重阳饮酒赏菊这一季节。
〖释义〗⑦渊明爱菊，是他用菊之畏寒霜之傲骨及其清姿来比喻自己清高的这一节操。后诗文中常见的“彭泽清操”、“陶家风致”等用典即指渊明的这一清高的节操（高节亮风）和风雅的态度，诗文中引用，多用来比喻菊花清丽无比的姿容。
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