美文网首页
诲诱无倦习孟子--79

诲诱无倦习孟子--79

作者: 济之 | 来源:发表于2016-12-24 20:24 被阅读0次

孟子曰:事孰为大?事亲为大。守孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未之闻也。孰不为事?事亲,事之本也。孰不为守?守身,守之本也。曾子养曾皙,必有酒肉;将彻,必请所与;问有余,必曰有。曾皙死,曾元养曾子,必有酒肉;将彻,不请所与;问有余,曰亡矣。将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子,则可谓养志也。事亲若曾子者,可也。

孟子说:侍奉谁最重要?侍奉父母。持守什么最重要?持守己身。坚持仁义并且能够侍奉父母的人,我听说有;自己不仁不义而能够侍奉父母的,我没听说过。谁会不需要侍奉他人呢?侍奉父母是侍奉他人的初始;谁会没有些想要坚持的东西呢?持守己身是坚持的根本。曾子赡养父亲曾皙,每顿都有酒肉;吃完了要收拾的时候,一定会问要不要将残食送给谁;曾皙若是问还有没有剩余的,曾子一定会回答有。等曾皙死了,曾子的儿子曾元赡养曾子时,也每顿有酒肉,可是吃完了不会问残食送给谁,曾子问有没有剩余食物时,曾元会说没有。曾元是想着剩下的还可以给曾子吃。这就是所谓的只关注父母吃穿的孝。而曾子,就还能够关注到父母的想法。像曾子那样侍奉父母,才马马虎虎。

孝悌为本,推而可以事君,修身为本,持守自身后才有孝悌,倒是一层一层分明得很

身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也

夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身

相关文章

  • 诲诱无倦习孟子--79

    孟子曰:事孰为大?事亲为大。守孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未之闻也。孰...

  • 诲诱无倦习孟子--120

    储子曰:王使人瞷夫子,果有以异於人乎? 孟子曰:何以异於人哉?尧舜与人同耳。 储子说:大王让人偷偷观察你,难道是你...

  • 诲诱无倦习孟子--71

    孟子曰:道在尔而求诸远,事在易而求之难。人人亲其亲、长其长而天下平。 孟子说:道在身边我们却从很远的地方去寻求,事...

  • 诲诱无倦习孟子--73

    孟子曰:伯夷辟纣,居北海之滨,闻文王作,兴曰,盍归乎来。吾闻西伯善养老者。太公辟纣,居东海之滨,闻文王作,兴曰,盍...

  • 诲诱无倦习孟子--74

    孟子曰:求也为季氏宰,无能改於其德,而赋粟倍他日。孔子曰,求非我徒也,小子鸣鼓而攻之可也。由此观之,君不行仁政而富...

  • 诲诱无倦习孟子--76

    孟子曰:恭者不侮人,俭者不夺人。侮夺人之君,惟恐不顺焉,恶得为恭俭?恭俭岂可以声音笑貌为哉? 孟子说:恭敬的人不会...

  • 诲诱无倦习孟子--75

    孟子曰:存乎人者,莫良於眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉,胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉廋哉?...

  • 诲诱无倦习孟子--77

    淳于髡曰:男女授受不亲,礼与? 孟子曰:礼也。 曰:嫂溺则援之以手乎? 曰:嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不亲,礼也...

  • 诲诱无倦习孟子--72

    孟子曰:居下位而不获於上,民不可得而治也。获於上有道,不信於友,弗获於上矣。信於友有道,事亲弗悦,弗信於友矣。悦亲...

  • 诲诱无倦习孟子--70

    孟子曰:自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。仁,人之安...

网友评论

      本文标题:诲诱无倦习孟子--79

      本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/bzcrvttx.html