知解合一

“来如飞花散似烟，醉里不知年华限。”这句诗据说是纳兰性德的，实际上不是。不过我只喜欢这句诗的凄美动人，又不做学问，何必去深究那么多呢。

不知不觉我活的就像那句诗描述的那样，不知道此刻的时光是有限的，云里来梦里去，直到把眼下的生活变成无边的困笼，好在心态还是相对谜之乐观的，自遣自乐罢了。

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今天在公司听一个前辈分享英语电话沟通技巧，这位前辈幽默风趣接地气，从容自若学识广，其中让我印象深刻的一个点是当他分享到一些句式结构时，让我们不必非要像背书一样硬要都记住，就好比没必要像孔乙己那样非要记得茴香豆的“茴”字几种写法，留着印象，实践多了自然就融会贯通了。

前辈搬出孔乙己的例子让我有点惊喜，孔乙己是上学时代的老课文了，但是我是在现实中第一次听到有人在一堆所谓的当代人面前拿孔乙己做例子，恐怕有人还在懵圈孔乙己是谁呢，就连我，也不记得原来孔乙己还炫耀过自己知道茴香豆的“茴”有几种写法。而且，这位前辈今天分享的主题是英语口语，还说得一嘴流利的英语，忽然奔出个年代久远的孔乙己，让我觉得彷佛是在听一位教授上课。

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查了一下关于孔乙己那个茴字写法的解析，好像多的是说孔乙己太迂腐了。我又想到中午刷到一篇文章，举了一个例子，说有一个朋友的孩子，从小就记背了很多古诗词，博览群书，积累了不少典故，对中外历史和文化了然于胸，可谓知识渊博，每次说到那些话题，都侃侃而谈，中华上下五千年的历史他可以随时清晰地叙述出来。但是这个渊博的形象空有形，没有神和韵。每当老师问他对那些东西有什么见解时，他就结巴了，说不出来。他只是当了一个活词典，虽然全部记得，但是没有自己的思考，没有创造自己的思想。

孟子有一句话：尽信书，则不如无书。如果只是知道某个知识、某个道理，而没有自己的想法，甚至于觉得书本上说的都对、写的都对，思想拘泥于书本，就形成了教条主义。所以，并不是书读的越多就越高雅精深，如果肚子里装的只是别人的墨水，那你只是个盛墨水的器皿。盲目自豪于饱读诗书却不思通变的孔乙己就是这个器皿。

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现在信息科技很便捷，看书也能用手机获取资源，不用像以前一样到处去借或者跑到书店去看或者购买，但是能静下来读书的人却越来越少了。影响因素比如：之前是电视，现在是手机，丰富了我们的生活，带给我们消遣和快乐，体验感不断上升。然而，视听也都是千篇一律换瓶不换水的东西，而且水变臭了人还是一个劲往水里跳，被动自然接受压缩自主思考，思想被视听带着走，而且有时候很多人都被这些视听到的东西给带偏了。

其实“尽信书”的这个书，可能不只是单纯的指书本，还囊括了一切我们看到的听到的和接触的一些人带给我们的影响，这需要我们理性思考、分辨稂莠、知解合一。