有天突发奇想，想看集奇葩说。刚好那一集讲的是谈恋爱的事，然后高晓松讲了一句话，大意是爱和自由总分是一百分，当爱到极致，甘愿舍弃所有自由。
我们总在说爱，可什么是爱？抛去所有亲情友情之类的不谈，只谈成年男女之事，爱对某些人而言，与其说是向往，不如说是一种信仰。上帝创人至今，人与动物不同，就是上帝创立了形形色色的信仰，来让人心有所依，可以伏于地，亲吻某人的脚，而爱，有相同的效力，能让人从沉沦中觉醒，冰雪里复苏，如同耶稣的神迹降世一般。
对另一些人而言，爱像是幻想，自己本身有对美好事物或是人的幻想，想象中的perfect partner就该是这样，于是找寻表现相似之人，将自己的情感倾注其上，与其说是两人相爱，毋宁说是爱上了自己的幻想，当这个真实的人与幻想中的有不可调和的矛盾时，问题就出现了。
那对我而言爱是什么？是动词还是名词？是一种能力还是对亲密关系的向往？我想，应该是喜欢的后续阶段，从有好感到喜欢再到爱你就像爱生命，它更像是一种生活状态，清晨鸡鸣起早，看见她开心无比的侧脸，沙发上看电影时的亲密坐姿，晚上吃饭时的默契感，伤心难过时可以伏在你的膝上痛哭，开心痛快时可以搂着你狂跑······
一些些、一件件的细节连在一起，织成了一张名为爱的网，粘住的是六十分、八十分、不管多少分的爱，写到这儿，不由赞叹一句，这真是一种伟大的情感。
可自由呢？诗人聂鲁达说过，生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。对他，自由崇高无比，世间并无可对比的东西，可对我们普罗大众呢？自由就真的赛过宝贵的生命吗？
经常听到的一句话叫好死不如赖活着，好死对我来说，大致相当于戊戌六君子的死法，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。谭嗣同当时本有机会逃向日本，尚有余生，硬是留下来，在菜市口以血洗国民愚昧。他们放弃了自己的生命、自己的爱，为了更多人的觉醒与更多人的自由。为了国家的振作，为了心中的自由，宁可舍下一切。
而赖活呢？好似活在旧社会大户人家的奴才，每日替主人倒夜壶，烧火做饭，任人差使，并无自由可言，甚至于爱也不可得。但好在保有将来的生活，虽然前途可能一目了然，但仍对未来抱有某种期望，这也是这种生活精神上的唯一乐趣。仍可呼吸，仍可吃喝，却无思想，从古至今占绝大多数的人都是诸如此类，恍恍然过完了自己的一生，老年回想起来，也许会开始理解自由与生命的对比，但已回天乏术。
自由其实很重要，它意味着很多，可以选择，可以尊重和被尊重，给了我们充满期待的明天，让好的和不好的可以一同呼吸，让主流的和不入流的可以不顾忌的相处。
若是我失去了自由，差不多就如同失去了生活的动力与方式，所以自由万万不可为零，但是如果是爱他人的自由呢？
结婚于我，于大多数人都是件神圣的事，西方婚礼上神父会问，你愿意爱她保护她之类的话，接着一句我愿意一锤定音，将这爱写进众人眼里，写进无名指上，写进彼此心里。但并未提及你愿意为她失去爱其他人的自由吗？若是加上这句，怕是很多人都会迟疑许多。对，我爱你，爱的深沉无比，以至于产生了与你厮守终身的想法和行动，但这是否代表我放弃了自己的那部分自由呢？
我觉得并不是。
假设，你爱一个人，是因为她太适合你了，百分之99的契合你，所以你觉得这辈子就她了吧。婚后，你遇到了你的soulmate，百分之百的契合你，在一起时灵魂会跳跃，会共鸣，你认为对这人的爱远远超过你的现任，你会作何选择？一个任性、不管不顾的人可能会离婚，追求自己更爱的人，因为你一直保有着这份自由。可囿于现实和其他的爱，很多人会妥协，对自己笑笑说，在鬼扯些什么啊，你眼花了，家里的更好，可你骗得了自己吗？在此时你交出了自己的那份自由，停下来不会再寻找更适合爱的人。
此时哪怕你对妻子的爱未满，现实也会手动将它加到一百分。
我们从小到大，都会不自觉地用自由去换很多东西，我为了你的玩具放弃了跟其他小朋友玩耍的自由，为了度日的工资放弃了开发自己的天赋、爱好的自由。
因为自由太不值钱，没有对比它就一文不值，现在我们用自由去换家庭平稳，去换对方的爱与自由。谁也别嘲笑谁，这不就是生活的重锤吗？
私心以为，我爱你但我要保留自由与我会放弃自由来爱你并无很大的区别，与其担心自由可能会带来的分离与背叛，不如让自己更好，自然会给自己加分，况且保有的自由仍有献祭的可能，作为祭品献给现实。
爱与自由都是自己的，你问我爱你有几分与我甘愿保留几分自由去爱你，都是内心的答案，对于走内心戏的人来说这些问题简直小儿科。所有问题的答案都不重要，重要的是现在的选择，从心才是最应该提倡的，取舍之间就明白什么对自己才是重要，这既是彼此之间的考验，更是认识自己的一个过程。
在所有选择做出来之前，我们都是两面的、混乱的、无序的，可突然，明白了什么才重要，困惑迎刃而解，睁开眼就知道自己的站队。
这就够了，管他什么一百分、二百分，要爱，要自由，要有去进行选择的勇气与能力，要对这世界好一点，因为他给了你爱和自由。
写在2016年的夏天。
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