《道德经》国学经典教育读本
下篇|第三十九章
经典原文——
昔之得一者——天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，候王得一以为天下正。
其致之也，天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；候王无以正，将恐蹶。
故贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不穀。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
经典解说:
从古以来凡是得到道的——天得到道就清明，地得到道就宁静，神得到道就灵验，山谷得到道就充盈，万物得到道就生长，候王得到道就使天下安定。
（由上面的道理）推而言之，天不能保持清明，难免要崩裂；地不能保持安宁，难免要毁坏；神不能保持灵验，难免要休止；山谷不能保持充盈，难免要枯竭；万物不能保持生长，难免要灭绝；候王不能保持安定，难免要颠覆。
因此，尊贵以卑贱为根本，崇高以低下为基础。因此，候王自称为孤、寡、不穀。这不是以低贱当作根本吗？难道不是吗？所以，最高的声誉无需赞美称誉。所以，不愿像美玉般华丽，宁可如石块般坚硬。
网友评论