毛姆的这篇小说若不是前面李继宏先生的导读，我是会对最后一段的理解有问题的。而同样，我是会对主旨有自己的看法的。但看了导读，觉得先生说的确实很有道理。这另一方面也是一种遗憾，毕竟被剧透了的作品，总是少了一种神秘感。
月亮和六便士
书中斯特里克兰是一个奇怪的人，但无疑他是个痛苦的天才。
对于其家庭的评价，我想斯特里克兰的妻子，艾美斯特里克兰是一个绝好的评价例子。
叙事者初识艾美，认为其是一个合格的妻子，母亲，有着温柔的心肠，把家庭打理的井井有条，而见过她丈夫斯特里克兰之后认为他只不过是个平庸之人。叙事者认为他能拥有如此美满的家庭，实在是他的幸事，毕竟斯特里克兰只是个样貌粗俗，说话口吃的平庸之辈。
但之后书中情节逐渐展开，反差二字无处不在。
在斯特里克兰离开家庭只身前往巴黎学画之后，主人翁与艾美有了接触。第二次接触，艾美在得知其实斯特里克兰并不是和女人私奔而逃后，竟陷入了崩溃。她空空如也的脑子认为，一个男人离开家庭只可能是因为他有了另一个女人，这也是当时英国社会的普遍认知。但主人翁一再告知下，她清醒地意识到"他永远不会回来了"。”如果他是跟女人跑掉的，那我觉得还有机会。我不相信那种事情会有结果。他不用三个月就会觉得那女人烦的要死。但他如果不是因为爱情跑掉的，那就一切都完了。“当姐夫安慰她说还有机会时，她却说，”但我不想要他回来了。“”如果他是疯狂爱上某个人，带着她跑掉，那我可以原谅他。我认为那是很正常的事情。我不会真的去责怪他。我会认为他是受到了勾引。男人的心肠总是那么软，女人的心机又那么深。但这是另外一回事。我恨他。我永远不能原谅他。“
这是奇怪的心理。似乎出轨是可以原谅的，而不是为了另一个女人而离开妻子却是不可饶恕的。艾美从宽容变为了戾气深重，由爱转为了恨。
而叙事者是这么说的，”你的意思是说，如果他为了女人离开你，你能原谅他；但如果他为了理想抛弃你，你就不能了，对吧？你认为你争得过别的女人，但斗不过他的理想，是这样吗？“
这番解释不无道理，这也深刻地说明了人性的复杂，”那时候我不像现在，总以为人性是很单纯的，发现一个如此温柔体贴的女子竟然如此阴险歹毒，我感到很难过。我尚未明白人性是多么错综复杂。现在我清楚地认识到，卑鄙和高尚，凶恶和仁慈，憎恨和爱恋是能够并存于同一颗人类的心灵的。“
我认为，艾美是对丈夫有爱的，但同时她也只是个有着嫉妒心，有着虚荣心的世俗女人。当事情发展到她不可接受的地步，她的占有欲，她的嫉妒心，她的自私包裹住了她的心灵，她的心灵不再听从那些友善的建议。
因此，她不愿意离婚，似乎是对丈夫的一种惩罚，虽然可笑，但却有她的理由。我不像作者或者叙事者认为这样是卑鄙的，我认为这就是部分的人性，人性的弱点很多，这是其中之一。
斯特里克兰的家庭是不现实的家庭，斯特里克兰是不现实的人。但也确实有存在的可能
小说始终没有道出斯特里克兰到底是怎样下定决心献身艺术，但却不告诉家人。他又为何认为不告诉家人，一个人远走高飞是最正确的决定。
我想有这么一种解释：小说中曾说斯摆弄过画板和颜料，但妻子说他毫无天分，他们都嘲弄了一番。他深感自己内心与其他人的格格不入，他很痛苦。但也屈从了这个社会，按照既定路线走着——娶妻生子，做股票交易员，每天过着相似的生活，就这样慢慢变老。但突然，因为某件事，或者某个时刻灵光一闪，他觉得无法再忍受了。他深感自己像一头困兽，身体有着兽欲驱使他回归山林，回归那个本属于他的地方，周围的一切都不是他所期望的——不理解他的，脑袋空空如也而且势利的家人，金钱至上，蒙蔽心灵的社会，这一切让他难受。只有画画这件事是他的精神寄托，他觉得他必须要做，否则就想自杀。于是，他抛妻弃子来到巴黎追寻他的理想了。
这或许是一种合理的解释。这样的人可能有吗？世界之大，当然可能。但在现实世界生活的我感到确实很难出现。
小说中的人物总是超现实的，在现实世界几乎很难出现小说这样的故事，但小说肯定也是基于现实的。
知人论世是我读这本书的另一大感慨
这本书的叙述者无名无姓，只知道是一个作家，也并不出名。但其实，书中处处都显示出，这个叙事者，其实就是作者内心的化身。他是毛姆的话筒，他是毛姆意志的代言人。
正因此，要弄懂叙事者所说的含义，就必须了解毛姆这个人。
比如全书最后一段，”有句圣经的话来到我嘴边，但我没有说出来，因为我知道神职人员认为俗人侵犯他们的领地是有点亵渎上帝的。我的叔叔亨利做过二十七年惠特思特布尔的教区牧师，要是遇到这种情况，他往往会说，魔鬼总是随心所欲地引用经文。他记得从前一个先令就可以买到十三只上等的牡蛎。“
如果不了解毛姆，那么”他记得从前一个先令就可以买到十三只上等的牡蛎。“这句话真是让人摸不着头脑。但通过李继宏先生的导读，我才得以明白。其实这是毛姆在怀念他双亲尚在的那段岁月，那段岁月，一先令正好可以买到十三只牡蛎。他或许感到没有双亲之后的成长岁月，是凄苦的。他在坎特伯雷皇家公学寄宿后，由于身材短小，且严重口吃，经常受到大孩子的欺凌和折磨。有时还遭到冬烘学究的无端羞辱。他感到不被理解的斯特里克兰和他其实同病相怜，他不禁怀念起那段双亲尚在的岁月，那是一段他还能感到温暖的岁月。
同样，本书中很多对于女性的评论是有失偏颇的，过于片面极端。诚然从斯特里克兰的视角，这是合情合理的。但我想，这也跟毛姆本人有关。毛姆是个同性恋者，他曾与一名叫做西里贝纳多的女子结婚，无疑这是痛苦的，或许，这让他有了厌恶女性的感觉。
第二章关于文坛新气象，文坛新人的议论，也是毛姆本人的想法。作为一个在现代主义流行时代坚持用现实主义写作的人，他不被理解，又倔强坚持。
毛姆
永远不要轻易对一个人下论断，不要将表象作为依据。
无论是对斯特里克兰，艾美还是其他人，书中都有反差。从一开始的十恶不赦的恶棍形象，到后来逐渐立体，逐渐发现斯特里克兰的内心追求与痛苦，他的天才与自私。这是一个全面的形象，从社会的角度来说，他是个坏家伙，是个没良心的人，但从艺术领域，他又是个伟大的人，是个天才。他的痛苦让人同情，他的行为却未必让人肯定。于我来说，他是个痛苦的混蛋，是个孤傲的天才，我会对他敬而远之——正如他所期望的。而艾美这一一开始温柔贤惠的妻子，到头来，也只不过是个势利小人，在斯特里克兰过世后，和儿子消费斯特里克兰的名人效应。
这本书深刻地体现了人的复杂性——人本身就是善恶并存的。
另一发人深省的事实是，在英国社会斯特里克兰是个恶棍，他自己不被理解，痛苦万分。但到了塔西提这座小岛，人们却能够包容他，他感到这里就是他魂牵梦绕的地方，是他的精神故土。这不正说明，塔西提——一个远不如英国开化的小岛，它的社会包容性优于英国伦敦，它的人们更加具有一些难能可贵的品质吗？很多事情，没有对错。
那么所谓的文明开化，真的就具有优越性吗？从石器时代的母系社会，走到如今的资本主义，人们真的过得比以前有尊严，比以前更快乐吗？这不一定。
”精神优于物质；个体大于社会“这是李继宏认为毛姆本书所做的价值取向。
我想，无论如何，一个尊重每一个热爱生命的灵魂所做的选择的社会，一个尊重不同但都有利于生命发展有利于精神发展的抉择的社会，才是真正的文明社会。
这本书还有一段广为流传的话与我上面的文字相关。
”我很想知道亚伯拉罕是否真的糟践了自己。难道做自己最想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，让你的内心得到安宁是糟践自己吗？难道成为年入上万英镑的外科医生，娶得如花美眷就算是成功吗？我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。“
这段话是价值取向的思考，没有谁对谁错，只有哪个更适合自己的内心。
最后，这段文字我从上午十点半写起，到现在三点十五结束，足见文字效率不高，或许是写的太少，还需磨砺。这本书对于涉世未深的人，是有着警示意义的，每个人都是立体的，不要妄下论断。同时，精神大于物质，精神世界才是对于一个人是否快乐起决定性因素的，这点也是我所认同的。
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