人为什么要自讨苦吃？

颠覆“梦想”的道家精致二元思维分析法

2013-11-16 10:19阅读：13

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原文作者：周正凤

颠覆“梦想”的道家精致二元思维分析法---人为什么要自讨苦吃？——从人生的意义谈起 2009-03-31 14:18 | (分类: 默认分类 ) 点击此处查看原文

爱，成功，财富，智慧，有和无，婚姻和幸福，人生的意义，这些东西对于我们来说到底意味着什么？今日讲堂周末课讲记。

颠覆“梦想”的道家精致二元思维分析法---人为什么要自讨苦吃？——从人生的意义谈起——今日讲堂传统文化新年第五讲

作者： 侯小燕 审定：张健柏

本周的学习比较特别，课后，有人说：今天的课内容好深，不断地惊叹，回味！另一些人说，没觉得呀？很有趣的。张老师说的语言很通俗，互动内容较多，有些话很搞笑的。

当然，对于没有听懂的人来说，这只是一次普通的讲课而已，因为心门已经关闭，不愿意，也不可能学到新的东西；然而对于听懂了，或者是听懂部分的人来说，本周的学习肯定不是那么“舒服”，至少我自己听完课后的感觉，有些“心灰意冷”，觉得自己做错了很多事情。当然，好处是：藉于此感受，可能改变自己以后的人生。提高就在于不断地否定自我。

本周学习的主题是[老子]第一章的“恒无，欲也，以观其妙，恒有，欲也，以观其所 徼 ”，已经讲了五个星期了，这第一章还没有讲完，可以知道[老子]的第一章包含了何种广博精微的智慧。怪不得历代的智者，都对于[老子]崇敬有加。

今天的这一章内容，老师告诉大家，将从人生意义的角度来理解这个主题。大家不免有些犯难，这两句话本身已经很不好理解了，人生的意义问题又是一个大问题，这两者结合起来该怎么来理解。当然，也有些好奇：这两句玄而又玄的话，怎么样才能跟“人生意义”挂钩？

“这里我们假设，仅仅是假设，你们有一天见到佛陀了，当然，也可能是一千零一夜里的瓶中大神，告诉你可以许个愿，能够实现 你的人生最大的理想，你们会要什么？最想得到什么？”张老师提出这个有些像儿童童话的问题。

最想要的东西，不就是自己一直追求的，也就是“自己生命的意义”吗？这只是变了一个形式问出来了而已，这样更形象些。

“我想要温暖……”一位女孩子回答。

“那你多穿两件羽绒服不就很温暖了？”张老师接着她的话说到。大家都笑了起来。

“不是这种温暖，而是心理上的……”，女孩子为自己辩解。

“那就是‘爱’，是吗？知道你要什么了！一会我们再深入分析的，让你真正了解你要的东西”，老师直接概括了她要表达的东西。女孩子总是很含蓄，说得含含糊糊的。。

“我想要成功”一个男孩子回答。

老师笑了起来，“我看你的面相就知道你是属于哪种人了！”

大家的目光都转向了这个男生看他的形象。老师告诉大家，一般贪念重的人会有两种体型，要不很胖，很高大，这种人喜欢不经过自己的思考，什么都想要；那么另外一种呢，就是比较瘦小，属于“为伊消得人憔悴”这种类型，穷操心形的，会没事找事，想得太多。

回答的这个男生体型瘦瘦小小的，那估计应该是后者了，很多人会心一笑，“而且，我还知道，这种人一般心眼会比较多，光长心眼不长个子”，张老师开玩笑说，“你的朋友是不是这么评价你的？”

“恩，是，还不够多……”男孩子有些不好意思了。

“看见没有，贪，自己还嫌心眼不够多！。。。”大家都笑了。

接下来，有另外的几名同学表达了自己的观点，要财富，要自在，要做大事……

这些都是我们“人生的意义”，那么这与老子中的这句话有什么联系呢？

在“恒无，欲也，以观其妙，恒有，欲也，以观其所 徼 ”中，对“有”和“无”的理解，上堂课已经讲过。无的状态，是为了体会其中无穷的变化，而有的状态，则是要了解自己的界限，自己的限制。就像上面每个人说的自己人生的意义，就已经给出了一个状态设定，就是“有”了。不过根据道家的理论，在确立这种“有”的时候，就已经“心动”了，与你的愿望相反的另一面，也随着你的选择而同时产生出来。这本来是很正常的事情“一动分阴阳”嘛。不过，问题是，一般人都没有脑子，他们只想阴阳的一面，而且是她们自以为是的一面，基本上不会去看另一面。所以，一旦发现最后结果不是自己想要的，但有的确是自己选择的结果时，往往不知所措。

因此，所谓的智慧就是：在选择的时候，同时看到所选择结果的阴阳两面。所以，一旦选择了“有”，就必须了解自己的局限性，并接受这种局限性。 在这里，张老师以追求“爱”为例子，因为经过民意测验，听课的人中没有哪个是不想得到爱的，这个问题很具有共性。

老师举了个很形象的例子：假设我们都是一道光，这道光很大，很强，照亮了整个地球，照亮了整个太阳系，我们本身很亮，很温暖，也从来没有意识到自己的光，亮，安然的处在这种平静当中。一动分阴阳，直到有一天，这束光突然动了念头，想知道到底什么是光、亮，什么是温暖。这怎么办呢？只有一个办法，让这束光到黑暗中去，它才能够发现自己的“本质”原来是光明。这就是“存在”借助它的“反面”才能来发现自己的存在！

请注意，这里的光亮和黑暗只不过是一个代名词。

这样，如果我们想要追求和拥有的是“爱”，想体验“爱”的感觉，你实际上得到的基本就是：

被冷落的感觉，

被抛弃的事实，

被背叛的体验，

求之不得的苦恼，

生离死别的苦痛，

等待的寂寞，

放纵和堕落的自我惩罚。

。。。。。。。。。。

这一切人生体验，都来自于你人生的追求---爱。

如果你真的有这个“愿”，最好就不要相信佛家，因为结局太悲惨了。根据佛家的理论，如果你要去体验“爱”的后果，要比老师说的这个结果还要可怕的多：比如，你可能这一生就是来体验“寂寞”的，一辈子盼嫁而嫁不出去。死的时候，你说我受够了！好，下一生，你就成功地嫁出去了。可是，你需要体会失落的爱，结果是生离死别。死的时候，你又说我受够了，不想再体验生死离别！下一生你就不用生离死别了，可是你开始体会冷漠和无情。。。这样不断循环，每一次你都说：下辈子绝对不这样了。。。总算有一天，你全都体验过了， 悟了。说，我不要再体验“爱”了，彻底受够了。于是这个轮回就结束了，你回到了起点的，不增不减。不过时间，可能已经过了几百年，也可能是几千年，你都活在自己心灵的黑暗世界中……当然，好听一点就是“不断地在追求光明中”。

不过，每次都说“我受够了，不要再这样了”的人估计不多，这种人算是有悟性的，一般女人都很痴心的。比如发生了“生离死别”，一般人就会痴心地说：你不在了，我们下辈子重新相见。于是你心想事成，一生一生，不停地体验“生死离别”，或者不停地体验“背叛”，体验“抛弃”，因为你不服气，坚持要有一个结果，所以，每一种“爱”的体验，你都要不停地重复。结果，当然就是“千年等一回”，一千年来，你都在不停的演出各种版本的“生死离别”的戏剧，你还乐此不疲。这难道不正是“爱”吗？当你们说“千年等一回”的时候，有谁会误解这是“恨”和“搞笑”？，可是真正的千年等一回的“浪漫”，你真的喜欢吗？真的要吗？

老师的“故事”很平淡，可是很多人脸上的表情开始有些痛苦：爱，是所有人，尤其是女生所执着追求的，可是自己在追求“拥有爱”，在追求“被爱”的时候，却收获了抛弃，背叛，求之不得……这是我们最终想要的结果吗？我开始身上发冷，内心深处极不愿意接受老师的这种分析结果，但是却找不出反驳的理由。因为好像就是这样的，很多事实，都说明老师没有说错，逻辑上也很清晰。。。。其实我心中原来不知不觉中也有过类似的不安，也看过和暗暗的认同这些类似的说法，可是为什么这么傻的事情，我们却正在做，并且乐此不彼？人真是愚蠢。我觉得自己好蠢！

看大家脸色不好看，老师安慰大家 “不过也没关系，佛家同时也告诉你，千年即一念，一念即千年”老师很平淡的说。

大家释然，有点想早点脱离这个不愉快的话题。老师说，千年即是一念，你一千年的愚蠢行为，可以通过一念之间的醒悟而改变，好吧？

“当然好！”，大家想一念就脱离苦海，没有什么不好。

不过，老师狡黠地说：“这句话的阴阳又在哪里呢？”

“你能够轻易解脱出来，自然也可以同样轻易地深陷其中”。别忘了“一念即是千年”，你一念执著和一念的无明，通俗的话就是一念没脑子，结果就是一千年都困在其中出不来。

这一想，我们心中发毛：脑子不清，代价可就太大了。不说什么佛家的轮回，假如一念不清，干了一件让人遗憾的事情，的确是一生都无法挽回，比如，朱海洋因情而杀人。自己的一生轨迹从此改变！假如再有生死轮回，他如何还这笔生命帐？。。。。真算不清。

大家吓得没有人再坚持要“勇敢”地追求“爱”了，心里都有些犯嘀咕。可还是有人不服气：

“那是不是说追求“恨”，就会得到爱呢？”有人质疑。

大家都笑了起来，肯定是上次没有来听课的，错过了阴阳分析方法的第一场。

“爱和恨是一体的，更多时候都是因爱生恨，爱的越深，恨得也越深，仇恨最深的，往往就是原来爱得最深的情人”老师解释。

其实，根据吸引力法则，如果你急切地追求“爱”的时候，你心中是觉得非常缺乏“爱”的状况，所以，吸引来的就是爱的缺乏的一面，如上面所说的一切。不过“恨”不一样，“恨”的心态下，充满的是“厌恶”，“对立”“毁灭”“伤害”“痛苦”这样一些能量，所以，吸引来的东西也就是类似的东西，跟追求“爱”的感觉还是不太一样。

可是我们真的需要体验这种被爱，和拥有爱的感觉吗？很多人开始了反思，就像上面的故事，如果我们本来就是一道光，那么自己本身就是光亮的，为什么还要去找寻光亮呢？我们黑暗的世界不是自己设定的吗？在不断的追下去之后，很多人提出了疑问。

“对啊，其实我们每个人本来都是本自具足的”，老师说。“我们所有需要做的，就是接受并感恩我们得到的一切，活在当下……”

什么是活在当下？就像道家的“复归于婴儿”，像我们学堂的孩子，前一分钟的失落丝毫不影响后一分钟的高兴。也就是儒家说的“不以物喜，不以己悲”的状态。如果人生要充实快乐，就必须这样。不是为了做圣人，仅仅是为了做最好的自己。

把这个题目引申下去，发现除了“爱”以外， 我们追求的财富，成功，美貌，自在，不都是同样的原理吗？每一种追求，都会带来人生的痛苦和自寻的烦恼。想想都让人觉得可怕，本来就是光亮的自己却为了体验光亮活在黑暗之中，在那里挣扎。

但是，人到底应该怎样活？ 我依然有些糊涂。总不能什么都不做吧？什么追求都没有，还是人吗？

接下来，果然是讲该怎么样理解人生的意义和没有意义。

“如果你们真把上面的例子听懂了，那么告诉我，你们该做什么？人生的意义是什么？”老师追问，“我们就以女孩子要不要嫁人为例好不好？”

张老师要验证一下大家是否真听懂了，坐在前排的一个女孩子接受了考验。

“你要不要嫁人？”张老师问。

“恩，遇到合适的就嫁，没有遇到合适的，就不一定了”，女生小心地回答。

“好，我们现在就假设，你遇到了一个你理想中的伴侣，符合你的标准，向你求婚，怎么样，嫁还是不嫁？”老师追问。

“那就嫁吧！”女孩子说，有自己理想的伴侣，那当然嫁了，这是很多女孩子共通的想法。

“为什么要嫁？”老师接着问。

“恩，这，”女孩子有点反应不过来了，没想到嫁人还需要理由，女孩子嫁人不是天经地义的吗，不嫁人才有些奇怪呢！

女孩子慌乱之下，老师又丢出一句“那不是要生孩子吗？”

…… 大家都笑了起来，女生更不好意思了。

女孩子希望拥有一个幸福的家庭，拥有一个孩子。为了这些，她可以放弃她的事业，放弃她的名牌大学身份，最终希望得到幸福，是的，这代表了一类的女孩子，也是我们一直习以为常的，可是张老师的问题总让人觉得有些怪怪的，不知道接下来会问什么问题。

“喔，知道了，要嫁人，要生孩子。很正常。好，我就假设你的这些期望都如愿以偿，你拥有一个理想的家庭，拥有一个孩子，想想你二十年后，四十岁时的状态，那时，你的孩子差不多也是十五六岁，你的丈夫事业有成，可是这个时候问题来了：如果你嫁的男人很不错，他到四十岁的时候就是“价值股”了，很多人喜欢。而且你们之间有了“审美疲劳”，丈夫此时出轨的可能性很大，如果这个时候你发现他有了外遇，你怎么办？你还爱他吗？”张老师问。

这个问题太突然，大家都一愣。

“还是爱，如果我选择了他，那就要容忍和接受这些”，女孩子的回答有些底气不足。

“你原谅了他，不过你的纵容也鼓励了他。他觉得可以不在意你的感觉，反正你离不开他，于是这种事情连接不断，你喜欢吗？”

女生有些不知所措，不懂得如何回答。“好吧，你决心忍耐下去，尽管这很苦。不过还有更不妙的事情会发生：他觉得，自己应该找一个更年轻更漂亮的女孩，这种选择应该是‘合理’的。难道你有什么更有价值的东西能留住他吗？所以要和你离婚！怎么办？还告诉你，孩子是和他姓的，抚养权要归他……”老师依然平静。

“我…，”女孩子一脸的痛苦，“那就离吧！”

“好，离了婚，还要不要再结婚？”女生一脸的无奈“这个，还是不要勉强算了”。

“翻译一下，你的意思就是已经受伤，不相信爱了，所以不敢再度结婚了是吗？不过，为了实现你规定的女性的人生价值，不嫁人怎么才算完整的女人呢？” 看来老师的问题还没有结束。

“那就还是再嫁吧！”女孩子深吸一口气，少了之前的自信。

“好，那如果选择了再度的婚姻，还要不要孩子呢？”老师接着追问。

“不要了。”女孩子果断的回答。

“可是，不生的话，你的丈夫，你的婆婆都会认为你愿意生别人的血肉，但是不愿生你新丈夫的孩子，是不是有问题？会不会闹矛盾？再就是，你这块土地，不愿意生长新的种子，不就是一块没有价值的荒地吗？你和你的丈夫没有连接你们血缘的纽带，难道还是一个完整的婚姻和完整的女人吗？”老师问。

“我…”，女孩子都快哭了，“那就再生一个……”

“好，新丈夫和新家庭都很好，孩子也不错，不过很不幸，因为种种原因，如果你的孩子由于意外事件去世了……”

“……”女生不说话了，心中可能在想，老师也太过分了，怎么倒霉的事情都落到我头上了。我像这么不幸的样子吗？

老师好像猜到了她的想法似的，说：“换一个好的版本，你的丈夫很优秀，也没有抛弃你，但是即使他没有出轨，由于丈夫的优秀，你会不会担心失去他？自己整天又活在丈夫是否出轨，别的女人要来抢你丈夫的担忧和恐惧之中”…

女生很诚实地回答“是会很担心，也不会愉快！”

“孩子没有死，也没有被弄走，但是你会不会时刻担心他出问题？他会被人骗，会出意外。。。。”

女生回答：“会很担心孩子的身体和安全，也会担心他的教育问题。。。”

“那你是不是无论是否出现婚姻问题，都一直会生活在担心，恐惧，失落和担心失落的心情中？你认为这种生活是幸福快乐的吗？这是你要的吗？”

“。。。。” 女孩无语。很茫然的样子。是啊，我们到底要什么才对呢？

我们无论做什么，其实都是要找到自己幸福和快乐的人生，如果是这样，怎么都不快乐，这种人生怎么有点像死胡同？

而且，我们还可以计算出来，如果女生把幸福定义为老公和孩子，所谓的家庭型女子，将自己的幸福寄托在婚姻，孩子身上，这样成功的可能性有多大呢？我们可以简单来算一下。婚姻以失败---离婚为收场，破裂的比例是大概 50% 。

可是，即使没有离婚，保持在婚姻的框架中的家庭中，有多少是真正幸福的呢？老师问了一下学堂的一个三十多岁的“老学员”，她是专职太太，她周围的很多朋友，都是名牌大学毕业的“专职太太”，丈夫都很成功。对于这些已经走入婚姻的前女大学生咨询婚姻问题，应该比较权威吧？就问她：身边她知道的家庭，幸福的婚姻有多少比例？”

结果她的回答是“所有认识的人中，目前为止没有发现一对婚姻家庭幸福的，只发现有权、有财的”，仅有的婚姻幸福例子是张老师。。。

不过，这个答案也太悲观的，我们还是乐观一些，算成统计有10%的“幸福家庭”吧，这个时候我们女人的“人生幸福度”成功的概率已经降到了 5% 。接下来孩子教育成功的概率又有多少？ 10% 算是很高的了，这个时侯，幸福概率已经降到了 0.05% 。其它小孩子健康长大的概率，其他种种意外事件都还没有算……

“你们把自己的人生幸福维系在如此的一个小概率事件，你们各位觉得自己一生幸福快乐的可能性有多大？”张老师说。

大家都沉默了，靠这种外在的东西来获得自己的幸福确实不可行。

对话结束了，张老师平静的告诉大家，通过问话，就知道刚开始上课讲的内容，大家其实没听懂。我们只是学到了知识，而没有学会知识背后的思维方式，以婚姻为例，那么真将婚姻思考透了之后是什么样子的呢？老师给了我们三十分钟休息和讨论，大家热闹了半小时，还是找不到答案。

再次上课的时候，老师点了一些人来回答，包括上面的那个女生，她摇摇头，表示无解：无法走出自己设定的困局。

老师说，这样看来，人生无论如何都是苦的。可为什么有人说：日日是好日？就是每天都很快乐呢？

也就是一念之间，把你的心，从外求的转向内求的，就从“不可能得到幸福”，变成了“每天都在幸福中”。当你觉知了阴阳变转的奇妙和无恒后，活在当下的态度，就可以把你从不幸的苦海里，站到幸福的岸边。

简单地说，就是在婚姻中，你只需要关注自己的所做所为，是否在不断实现自己的人生目标，是否符合你对于“女人”的定义，而不是关注别人的结果，包括你的老公，孩子的结果，并接受一切结果，包括不幸在内。因为安然地接受不可能改变的事件，包括死亡，才是真正的智慧。而不是执着于自己的一厢情愿，当然，就会每天都充实快乐。

抱这种心态，那就是在 80 岁的时候和在 20 岁的时候，对婚姻的想法是一样的！是否拥有婚姻，是否有孩子，另一半是否背叛……心中都是清明的，能够完全接受的。就是哪一天另一半去世了，心里会有起伏，但不会陷进去，觉知这是自然运行的必然结果，是每一个人的必然终途，所以也没有什么好难过的，而且你不能做什么来改变这个结果。因为你们已经拥有了完美的过去，你会感激过去你所得到的一切。这样就会做到像庄子的境界，妻子去世了，他自己在那里“鼓盆而歌”。作为我们外人，可能无法理解他们之间的情感，其实也不能评价，但是相信他们的内心是充实的。

这样，就不会为自己有福气得到了幸福的婚姻家庭洋洋得意，也不会因为没有运气得到浪漫的爱情失落……每一天，我们都为自己做到了更好的自己而快乐和充实。

达到上面的境界，仅仅只是“有”，我们定义了“有”的边界。这就是“恒有，欲也，以观其徼”，这个境界不容易吧？

从“有”开始，从懂边界开始，清楚的了解自己的限制，并围绕着这个一直追下去，一直追，等你穷尽“有”的边界的时候，就可到达“无”的境界了。人生的意义问题也是基于同样的原理来推导的。

我们作为人，作为男人，女人，已经不可避免的落入了阴阳的大轮子中，已经分了阴阳，那么在这个阴阳之中，应该怎么做呢？今天的讲课将大家以前的种种“梦想”都打破了，那些“梦想”，其实只是自己的执着的妄想而已。

张老师给了具体的建议：

1 ，作为阴阳大轮中的一员，首先要做的，就是扮演好自己的角色，尽到自己应尽的责任。如果是男人，就把男人的“角色”演好。女人就演好女性的角色。不执着于结果，只关注自己的起心动念。

2 ，人与动物最大的区别就在于思考，我们需要做的：就是将自己的大脑用好，保持觉知，觉知自己的界限。否则就是生活在愚痴之中。

下午老师又结合上午所讲内容，从全新的角度为大家分析了《黑客帝国》，又是一次心灵洗礼，篇幅所限，不再做介绍。

一句话，一节课都是我们觉知的一个契机，不要再继续活在我们的愚痴当中 ！