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最近天气时阴时晴。所以患有胃病的我,在这样的气候条件下。胃疼持续了半个月,还伴随着发呕,胃胀,消化不良等症状。
今天从早上起床开始,就持续恶心。想吐又吐不出来。蹲在洗手间,抱着马桶不撒手。眼泪顺着脸颊往下流。老公看到这样的我,心疼的说:“我给你们主任打个电话,给他说说,请一天假,我带你去医院检查一下。”
我死活不去,我怕冰冷的机器,更怕看到穿白大褂的人。就坚持上班去了。在办公室,疼的更严重了。就给老公打电话让他带我去医院。
到了医院,医生说今天检查不了。维吾尔族同胞过肉孜节,都放假了。让我们下星期二再去。
我们开车准备回家。刚出县城,老公说:“都出来了,要不带你去'孜尔千佛洞'玩玩吧。”
我立马喜上眉梢,欢快的答应他。
他打趣道:“你看你,说带你去玩,胃立马就不疼了。还真好的快啊。”
我嘿嘿干笑了两声,再没作声。
老公接着说:“不过去看了你会失望半个世纪。”
我说:“现在我不知道,等我看了我才知道会不会失望。”
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克孜尔千佛洞位于拜城县克孜尔阵东南7千米的河流阶地上,它背依明屋达格山,南临木扎提河和雀尔达格山, 其间有渭干河蜿蜒流过 , 东距库车县城约 69千米。
我们的汽车平缓的行驶在蜿蜒的公路上。一眼望出去,是茫茫的戈壁。望向更远的地方,则看到被雾气遮住的山丘。似乎天和山连接在了一起。甚是好看。
汽车继续向前行驶着。我使劲睁大眼睛寻找戈壁滩上的羚羊,可是很失望,什么都没有搜寻到。
我问老公:“这里为什么没有羚羊或者黄羊呢。”
老公笑笑说:“现在羚羊它们都去山的深处了,等冬天的时候它们就出来了。”我悻悻的哦了一声。
由于最近身体不适,不一会儿我就困的不行了。我给老公说:“我得睡会,到了叫我啊。”
“你不要睡了,上就到了,了这道湾,坚持会。”
我强忍着睡意。大脑里想象着千佛洞到底会是什么样子。
老公说:“到了,前面就是千佛洞了。”
老公的声音把我从思绪中拉了回来。我顺着老公的手指望了过去。
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寸草不生的山坳之间,突然出现了一片绿洲。而绿洲的出现就像在一片干旱的沙漠中看到一汪清泉。心中是感动,是狂喜,更多的是欣慰。
我们把车停好。我迫不及待的打开车门,来到景区简介牌前。想看看这个神秘的千佛洞究竟是怎么样的,是不是想老公说的那样。
老公催促说:“快过来买票。”
来到售票处,老公买了两张门票,每张票价是70块钱。门口的检票员问我们要不要讲解员。我们没有要,我喜欢自己静静的欣赏美景。
买好门票,过了安检。我们直奔克孜尔石窟。
在通往石窟的路上。我们见到了很多中外游客。有俄罗斯的,韩国的,美国的还有说着一口粤语的广东游客。
现在是六月水美草肥的旅游佳季,所以游客很多。
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行走的途中,我们遇到了两位工作人员在路边用石头使劲的敲打着草杆。我问他们:“这些是干嘛的。”他们说:“这些是修补壁画的涂料。所有的涂料都是我们自己加工的。”
来到克孜尔石窟的山脚下,我抬头望去。首先印入眼帘的是“鸩摩罗什铜像”。据考证,我国古代有名的高僧 —— 鸩摩罗什出生在龟兹。他的母亲是龟兹王白纯的妹妹。他 7 岁出家, 9 岁跟随母亲到了北天竺,在名僧盘土多达多处学习佛经。 12 岁时,同母亲一起返回龟兹。龟兹王听说他回来了,亲自远迎, 克孜尔千佛洞 专门为他造了金狮子座,以大秦锦褥铺之,并请他升座说法。西域各国国王一见他升座,都在他的座侧听讲。 公元 401 年,鸩摩罗什到了长安,后秦王款待他以国师之礼。从此,他就在长安国立译场逍遥园,从事佛经的翻译,与直谛、玄奘并称为我国佛教三大翻译家。
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鸠摩罗什铜像矗立在克孜尔石窟前。鸠摩罗什是中国四大佛经翻译家之一。
这时遇到了前来接待我们的工作人员。问我们是否要讲解员。我们回答说不要。她说那你们跟着我吧。于是我两和另外四个游客组成一队,跟着工作人员往台阶走去。
克孜尔千佛洞坐落在半山腰。其中保存壁画的洞窟有 80多个,壁画总面积约1万平方米。 它是我国开凿最早、地理位置最西的大型石窟群,大约开凿于公元 3世纪,在公元8-9世纪逐渐停建,延续时间之长在世界各国也是绝无仅有的。现今克孜尔石窟已编号的有236个,按自然区域分为谷东区、谷西区、谷内区、后山区,绵延约3公里。可惜今天只开了几个。
跟着工作人员的步伐,我们先行来到了“多龛窟”。开凿年代约为公元5世纪。原为方形窟,约公元7世纪改建成中心柱窟。该窟的改建曾受到汉地佛教因素的影响,改建后正壁佛龛与甬道相通,主室为平棋顶,四壁密闭佛龛。
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从“多龛窟”出来,我们来到“思惟日神窟”。开凿年代约为公元5世纪。原为僧房窟,约公元7世纪改建成中心柱窟。主室券顶菱格姻缘和本生故事保存较为完好。
这些菱格还含有佛教意义,瓣表示莲花,为须弥山,为菩提树,是佛家吉祥的象征。
我们继续前行,来到“十六佩剑者窟”。刚好碰到为游客讲解的导游。
据他介绍说:“克孜尔石窟壁画最令人印象深刻的是它的菱格构图。在每个菱格中画着不同的佛本生故事、因缘故事、供养故事和千佛故事。”
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“克孜尔石窟是一图一故事,每幅图都是从一个“本生故事”中选取最典型的一个情节,以故事中的主要人物或动物为构图中心,四周辅以其他必要的人物、动物和背景等。卓越的画师把复杂的故事巧妙描绘在一个菱形画面中。”
“描写这个故事的佛经,16开杂志大小有200多页, 这里却把这个长长的故事概括在一个画面里,实在令人称奇。”
克孜尔石窟以其悠久的历史和厚重的文化艺术背景,使游客驻足不前。但是,现在的石窟满目疮痍。据导游讲。墙壁上的壁画由于地震灾害掉了一大片。所以我们看到的只是一小部分孤零零的在哪。看了令人心疼。
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放置释迦佛的拱形佛龛也是空空如也;壁画上所有佛像左半边袈裟均被剥走,只在洞壁上留下斑斑斧凿的痕迹,看了让人触目惊心。
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据导游讲:19世纪末世纪初,接踵而来的西方探险队从克孜尔石窟掠走大量精美的壁画。在许多西方国家的博物馆,艺术馆,特别是德国的柏林印度博物馆,还成列着大量的克孜尔石窟壁画。
参观完毕,我们顺着石阶而下。中华几千年的历史,展现在我们眼前。但一切都被破坏的伤痕累累,让人看了触目惊心。即使慢慢的修复,却也还原不了本来样子。只希望让这仅存的壁画,佛龛,释迦佛不再经受“风吹雨打”,傲然于世。
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