《海说孟子》修订版98：严以律己 宽以待人

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作者：代海涛

《海说孟子》修订版98：严以律己 宽以待人

        尽心篇：人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。

        孟子是教育家，更是纵横家，还是一名咨询老师，他的口才一流，他的见地更是独到，他说话有一个特点，就是一针见血的先抛出问题，然后再通过举例子、打比方阐述一遍，从这本书的第一篇都最后，全部都是这个话术技巧，有理有据。

        同时，孟子非常注重知行合一，他讲究自己先做到，再去教育别人。讲仁义，行仁义；讲王道，行王道；这是他的原理原则。

        凡事由内到外，由近及远，由己及人，孟子说好多人都是自己的事还没做好，就去指教别人。

原文：

        孟子曰："言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。 人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。"

        孟子说："说话简单而有意思，言简意赅却能发人深思，这就是善言（好口才）；听话时简单专注，在做事的时候却全方位的周全考虑，这是善道（好方法）。你看那些正人君子有德之人说话，他们都是只说眼前的具体事情，从不胡拉硬扯，在平淡中却蕴含着极深刻的道理；这些人他们都是极其注重个人修养的，不会乱说乱讲，如果每个人都把自己修好了，那不天下也太平了嘛！可是普通人，平庸之人，都是自己的田地还荒草蔓延耕种不好呢，却天天跑到人家地里指导人家如何种好地，自己对自己的要求很放松，却对别人要求很严格，不是严以律己，宽以待人，而是严以律他，宽以待己，搞反了。"

海说：

        行由不得，反求诸己，其身正而天下归之。这是孟子重要的指导原则，他讲求上行下效，以身作则。

        孔子也说：其身不正，虽令不从。正己化人，要想化人，首先正己，己所不欲，勿施于人，己所欲，再施与人。

        孟子这段话，信息量很大。

        首先，说话别啰嗦，要精简，少说话，多办事，话说的有没有用不是看你滔滔不绝说了很多，而是看你有没有说出问题的结症，能不能给人以思考，引人向上。有的是话篓子，一说一箩筐，就是没干货，胡喷而已，这叫话说的没有质量。

        其次，孟子说听话的人也要注意，遇上好老师，简单听话照做就行了，别总是怀疑这个怀疑那个，把老师的话揣摩一遍又一遍，就是不行动。这可不行，如果觉得有用就赶紧去执行，道理认准一个就够了，不用什么都要懂，但做事的时候要反复考虑，仔细琢磨，谨慎小心，务必不出差错做到最好。

        再者，真正好口才，有德行的人讲话，都是非常务实的，不好高骛远，他们都是从眼前实际出发，不讲假大空的话，这一点非常重要，现在人都爱面子，一说话就古今中外、天文地理，无所不通、无所不精，你跟他聊水果摊、烧饼店生意，他就能给你讲国际宏观经济，这就是太虚无，不切实际，不实事求是，就是不道德，就是非君子。

        还有，孟子的一个意思是，真正有能力，有水平的人，都是说自己所做，做自己所说，先把自己修正了，再去影响教育别人。现在呢，人人轻浮急躁，总想不劳而获走捷径，总想一夜暴富或一夜成名，根本沉不下心好好修炼自己，沉淀自己。人人都做不好自己，那社会怎么能好？如果人人都能先把自己做好，那社会不就变好了吗？可是人们都希望别人改变，而都不愿意改变自己。

        最后，孟子说：所求于人者重，而所以自任者轻。人心都是向外长的，指责起别人来头头是道，自我检讨时闭口不谈。对别人要求苛刻，一点小错误就揪住不放，对自己放任放纵，多大的错误都觉得是理所应当。这种不修自己，却对别人挑三拣四的人最可恶。应该是严以律己，宽以待人，可人们往往狂妄傲慢不自知，轻狂鲁莽无理出洋相还浑然不觉。

        什么是好口才？不是口若悬河，头头是道，博古通今。而是晓之以情，动之以理，引人向上，催人奋发。

        什么是好行为？就是认清善恶，简单听话照着做，专一专注专心，忠诚不二，始终如一。

        什么是真人生？用自身所言所行去影响他人，用高尚的道德情操去教育他人，用专业积极的态度去改善他人的人。