魏晋南北朝概说
一说起魏晋南北朝，总是免不了让人浮想联翩。尤其是后世中国的文化人和知识分子，总是怀揣着一副身不能至，心向往之的，多少有点叶公好龙似的憧憬，或者类似于一种怅惘的感情吧。稍微想想其实也不难理解，被后世越来越令人窒息的森严礼法所重重包围的人们当然希望获得一种崭新的，甚至无拘无束，放浪形骸的人生体验，这几乎是人性的本能。遍观中国历史，也似乎只有魏晋这个时代才有这样的风采。
千年以来，魏晋的名士风流已经成为了中华帝国时代的一种文化符号。这个时代空灵飘逸的风尚和后来的大唐帝国的豪迈壮阔，以及宋帝国的灵动婉约，再加上前朝汉帝国的雄浑古朴共同谱写了几乎整个中华帝国的心灵史，她是中华帝国最珍贵的财富，为一代代的天朝子民所骄傲自豪。但当我们去真实地触及这段承载了魏晋风流的历史卷册的时候，扑面而来的首先是无休无止的混乱，血腥，乃至令人不忍直视的残忍，酷烈，甚至远远超出一个现代人所能忍受极限的残暴和痛苦。
传统上，对魏晋南北朝的界定是以曹操逝世的公元220年为起点，以隋朝灭亡南朝陈国的公元589年为终点。近些年来历史学家们似乎将这个论断又进行了进一步的细化，这一历史时段被细分为三国，两晋，十六国和南北朝几个分立又互相有所重合的时段。我个人还是比较中意第一种分法，后者有点过于琐碎了，没有太大必要。历史不是科学，有时候貌似精细入微的考察反而会导致历史内在逻辑和自身统一性的紊乱。
在这段长达将近400年的时间里，尽管西晋曾经短期的统一过中国，但从政治的角度上来进行概括，一个“乱”字就足矣了，这是中国历史上最长的动乱年代。
那么为什么如此之漫长的社会动乱就不能被早一点得到解决呢？同样的问题，为什么后世中国再也没有出现如此范围之广，时间之漫长的大分裂呢？以下，我们需要简单地来探讨一下这个问题。
先前讨论过帝国的本质。帝国得以矗立的根基是什么呢？对了，是皇权。皇权是一种抽象的权力存在，它在社会生活中直接体现为意识形态。它的来源是人的真诚的思维，和经由这种思维最终凝结而成的真挚的情感和心灵的诉求。
众所周知，汉帝国是中国历史上经学得以发展的朝代，以汉武帝时代的董仲舒为代表的知识分子群体为大汉帝国研发了一套还算是基本完备的国家意识形态，树立了皇权至高无上的地位。但是，还是要看到，一来这种理念本身的完备性还值得商榷，再则，作为一种理念，从被官方接纳到真正地被社会大众所认知，进而成为人们伦常日用，须臾不可或缺的情感和心灵的主宰力量，其间所经历的考验和时间是极为漫长的。它既取决于这种精神内在的合理和真诚，也取决于一定的外部历史环境。总之，这不是一件容易的事情。
举个例子来说吧，汉朝的社会意识形态，极端地重视所谓“孝道”，后期这种“孝”甚至发展到了一种变态的程度。为什么会出现这种情况呢？一般而言，两方面的原因造成了这种有违常识的现象。
首先是伦理体系自身的完备性和自洽出了问题。在中华帝国后期比较成熟的观念中，都知道，强调的是“忠孝”一体，彼此联系同时彼此制约，这就从理念上避免了单独强调一个整体中的片面而使得整个体系走向荒谬，进而崩溃的局面。而在汉朝，“忠”的观念由于它与皇权直接相连，具有比较高的抽象性，它不像“孝”那样直接地可以得到诠释和体认，所以还没有来得及充分地发展起来。
代替“忠”观念的是当时中国社会从上古封建社会中继承下来的“义”。“义”和“孝”的搭档实际上是一个勉强的和凑合的东西，二者的联合在本质上是虚伪的。至于为什么是虚伪的，请同志们自行研究一下，我这里就不多说了。
再往后的事情大家都知道了，当虚伪和虚假与真实，哪怕再丑陋的真实迎头相撞的时候，虚伪们不堪一击，这就是东汉末年以及后来三国时代天下大乱的精神和心灵的背景。这种情形在我们今人的生活中也无处不在，我们可以高喊各种口号和普世价值，但实际上我们心中唯一关心的只有金钱。
应该说，这种精神和心灵的分裂状态，这种思维上的浅薄和稚嫩，最终导致了皇权的衰落，进而导致了社会的分崩离析。在我看来，这就是魏晋南北朝400年大分裂的历史根源所在。
这场大分裂带来了这样的几个结果。
首先是无休无止的战乱和社会动荡。
接下来，这种战乱已经把原来富庶安定的中原大地，黄河流域几乎变成了不适合人类居住的场所。大量民众为了规避战祸，开始南迁。中国广大的南方，尤其是长江流域更南边的地域，在那个时代还属于莽荒地区，基本没有得到开发。这次南迁运动，大体上相当于后来的中国经济中心南移的先驱。与此同时，由于汉人政权的极度虚弱，盘踞在中国北方边疆的诸多少数民族，他们先前许多部族还在汉政权下备受欺凌，现在也开始起来反攻倒算了。这就是著名的“五胡乱华”，这一过程客观上是民族的融合，但其暴虐和血腥的程度大概达到了中国历史的极致。
从社会结构上讲，传统的，保守的士族，豪门的力量进一步地被削弱。他们所支持，拥护的文化形态自然也就逐渐凋零。比如我们常说的贵族精神，以及封主和被分封者之间的效忠义务。学究一点讲，就是以前说过的王权向它的更为高级，也更为成熟的形态，官权体系进行转变的过程。
我们说，每一段历史都有他真正的意义。面对着如此之混乱不堪的魏晋南北朝的历史，如果你要去观察它的政治，经济和军事方面的情况呢，也不是不可以，但一般而言，除了一大堆几乎永远也搞不清楚的各种年代和名字外，很难有什么收获。因为上述事情的发生，在如此规模的乱世中偶然性很大，很难理清头绪。
直白的说吧，魏晋南北朝的真正历史意义不在这里，这个时期更大的意义在于，它为后来的中国艺术，主要包括文学和书法，进行了奠基性的工作。没有这个时代在汉语言文学形式上的大量摸索和实践，以及在情感上的酝酿和沉淀，辉煌的唐诗宋词的出现是不可想象的。
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