生活的意义感

One.

    “你是一个聪明人，应该走出去。人应该享受这个世界，而不是企图理解这个世界。”是一句电影里面的台词。莫名所以地喜欢。

    是日清晨，母亲的电话。无非是知我完试待归，于滇交我家中杂类。当我心里开始反驳、排斥这理所当然顺其自然的使命电话时，我甚至觉得贝尔绑架了我的自由。电话里数着自己的日子，心里斟着满杯的期望，大概是最近台湾文笔或风物迷陷至深，踏涉的心情太过浓烈。早已不知在梦里踏上这胭脂盆地多少次。

    我就这样地想起你来。你啊你，蛮横怪诞，哭声就是武器，看谁不顺留排牙印做纪念，懒觉尿床好不害臊，和大人们逞快口舌更是家常便饭，可自个儿争取的皮肉之苦也是不少。你还傲的要倔不要命，原地不动领受这挑逗来的教训。

    我竟以为这便是你毫无章法且不愿被宰割的人生。

      可回不去的你死在我决意循规蹈矩成长的躯壳中。比之有些对峙无法占据主动，有些期望不能被满足，我仍庆幸大多数欢愉还可以将之转付押注。

    照样假期快乐。

生活的意义感

Two.

        那些剩下的东西。

  整理旧物是回家第一件大事。高中时代的笔记会摊开来回味一下，里面并不整洁，东涂西抹，呈现惯有的不耐烦的跳跃思维，扉页上照例有郑重其事写着的自我勉励，字丑得它娘羞愧难当。高三时日更心事坚持下来的日记，此刻并不多余，书写给予人的内心另一个用以存在的空间。昔日老友赠的情谊随照片定格，且不问斯人何在。

      某种意义上讲，一个非常重感情的人同时又非常无情。总是暂时中断和所有人的联络，别人也因此决定遗忘你，这是代价。老班长提议大家伙怎么也得聚一聚，聊聊当年的三年，我没去。有时候，又觉得自己对人与事情的感情都不深切，因此他人也无法给予深切的回应。时间就像是一名裸足的贼，赤裸裸的偷走太多，以至于我们懂得顺其自然，或者说是归于宿命。

      或许很多事情并未忘却，但你不会去记起来，习惯任之落灰沉淀，做过的事情就这样无声空白。活了四分之一的世纪的我，直觉赤贫。

就像这学涯假期何其间多，剩下的东西又能掐数哪些。

    不谈人生，谈时间。

生活的意义感

Three.

      朝九晚五置身一间日光灯苍白的办公室里，我觉得不自由。

回家第三天，闲暇清欢，我给自己找了个工作。

      上面这句话，有一句是扯淡。那就是“闲暇清欢”，明知道事情很多，可赋得即刻行动之热情的称不上。拖拉是性格里的缺陷，招致一个个计划实施的难产。我总是在计划做某件事的时间里，意料之中忙着另一件事。当我获得自由和时间，能在这时间跨度里去拥抱我所谓的寒假计划时，自由本身就又成为束缚。

      我竟毫不犹豫甘心情愿地戴上另一个枷锁。

      所幸人总是具有强大的自慰能力以及对寻找趣味的热忱，我提前体验了一把公务员的环境日常。行政大楼里裱挂着为官清廉衍生出的各式标语，负一楼的管饱食堂是我嗅得新奇的场所，用餐时的惬意满足很快就让身心轻畅起来，办公室里的同事三五成群围坐一桌便吃着闲话家常，通常这时候我就不自觉凑近耳根子，品着这“打家劫舍”的乐趣。

      捧书时你向往假期的放肆，放假时你又无法漠视努力的客观性。

      人就是一团道不尽的矛盾。

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Four.

    冬晴周末。

    把太阳叫上，跑回老家问候几个地名，和乡亲们混个脸熟，老远唤着我那两位可爱的爷爷奶奶。心里涌上我的挚情感怀，“拥有在乡村度过的童年，果真是幸会的际遇。”

        家里养了一条新的土狗，直冲我汪。说新，则对应着旧。幼时家里养狗总是不长久，多是病死失踪。死去的，我便和小弟抹着泪花儿将它葬在竹林根处墓名竹碑；失踪的，也是要叫全家苦寻无果后抑郁几周。你也是否像我一样感受过动物的深情呢？那般肯定自己要成为你生命中的一部分，多情委婉至不可言说。

        我始终忘不了它们。

      人所习惯且带有感情的食物，总是小时候吃过的东西。我偏爱奶奶牌的泡菜，风情陈窖，莫名沉醉了爷爷的心胃。午后蹲坐庭院，看着爷爷劈柴的样子，真若一位征战沙场的将军，一抡一挥，斯曼绅士地势在必得。

      老了就该宠幸天命，回归自然。

待花甲之年，祈此静谧私有的农村情怀得以满足。

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Five.

    很快，爸妈如期返至。

    白发像他国间谍，暗夜潜入，蓄意引诱黑发渐变。

      第一句寒暄是父亲的白发，它们竟以光明正大的胜利者姿态向我昭示岁月的征戮，我觉得不习惯。“老去”这个词他也无法战胜么？这位父的英雄，给我应允诠释了诸多不可能的父亲，此刻同添了几分沧桑挫败，那个曾经如风的少年匿得无影无踪。他不问我，也不正面相觑，他在心里打量描绘儿女和家，找寻暂别重聚中空间和时间的共同线索。

      这种含蓄是他的方式。

      偏向男子的价值体系和格局顺他脉络而来。他或许始终把他的长女当成长子在养，寄予厚望蓄势我的人生。他也许更倾向于领着我朝向更多人世的实际，我却叛逆游离在他理解之外。就是要这样地，被他无法掌控地深爱着。

      风风火火的母亲就不同，爱给的明目张胆干净利落。

      这样的典型搭档，是重庆耙耳朵老公的公式，是中国家庭十三多亿分之一。

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Six.

    哈罗德·布鲁姆说，心灵的自我对话本质上不是一种社会现实，西方经典的全部意义在于使人善用自己的孤独，这一孤独的最终形式是一个人和自己的死亡相遇。如此说来，死亡也可视作某种文学性的活动。

早年便接触到血亲的猝别，我对死亡并不陌生。相反，较早理解了逝去的法则以及人在自然面前的脆弱性，让我待它愈发漠然。这种寡情的性格并非在于心理上的麻木，而是源于对生命有了一种更为开阔的视野。生死皆有命数，这里的命数可以理解出宿命论，但又不那么迷信。全仗大自然。

        春节里的炮仗，漫山遍野，震天彻地以表悼奠先辈的心意，通常携着全家老小分工忙活。要天上的保佑恩泽，叫在世的认祖归宗。

        生死攸关的事，再重大也只属于一个家庭的事。

        立在外公的墓前，我这想念廉价而徒劳，却是当下所能拥有的最后纪念。

人去楼空。他的老屋已是顽草揭瓦，无人修缮。我记得某年盛夏在他家庭院凉席对坐，蛙声一片，他的蒲扇摇得大大方方。如果能够有对时间更多的把握性，也许我们会对彼此更为郑重。

        又一个和从前相关的联系消失了。

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Seven.

      又是春运的难。

      挂念是何种美德，而相见又是何等幸事。

        俗世佳节，人情味烹出大桌人间盛宴。所有的食物都显得喜气洋洋，情义十分充沛。围坐整圈亲朋挚友，举樽欢颜，是过年的意义，喻之团圆。

        有人觉得年味愈发难嗅，消失难觅，回不去当年的满足场面。我不觉得。反倒觉得游戏升级了般，逐渐进步，趋于简，趋于真。没了那些陈规习俗，访亲会友事大，吃席赠礼事小。最深切地，是红包讨得俏皮轻松，那些年假意推回却终将落入你口袋的红包，如今都跑到支付宝里乖乖待命，互联网的功劳最大。

        所以无关形式，年的意义充满绝对性。

除夕夜，父亲架起干柴烈火，温暖明亮了爷爷的院坝，在老家跨年。

        一大家子绕在焰火周围，圆的好看。火苗蹿上，壮大如柱，似这焰火擎着夜空，形成一个大弧，将寒冷罩在身后，暖的红光满面，弯眉笑眼嗑瓜子。

        愿这生活似它，热情红火地刚刚好。

生活的意义感

The  end.

      有这样一句话，人生往往只是一个因为脱口而出所以不够通顺的陈述句，并且即使有所欠缺，仍没有第二种假设。我觉得悲观，却在理。

      每次失眠都觉得不朽，只因深悟从前有所不甘，决意痛改前非奋起直追。然后便是一觉回到不朽前，死猪不怕开水烫。一个假期，又或是一年，怕是得荒废多少时年才补得上那些气壮山河的假期愿望兼年度规划。

      祝你假期快乐的人很多，给你快乐假期的只有自己。

      你存在的状态给你空气，得以呼吸，在时间里存活，你自己才是主宰。

      言之所谓人的老去，不过是认命。知道有些境地始终摆脱不掉，有些事情始终做不到，有些心情不再确定。

      诚然，生活从来不乏意义感，可能主义和乐观主义仍是最好的注脚。

生活的意义感