收叉叉是世界共同需要

收叉叉是世界共同需要，从中小学生试题开始减负，减少乱打XX，尧舜的天下为公，不动一刀一枪，世界共同需要。

生命至高无上，未成年人还没有想过，武断他人生命的严重后果，教化不明，大人之过也。

以X为名，代表一道判断题的结果。弱者们，这一次想打胜仗，面对现实排山倒海的压力：不负责任的叉叉太多，汇聚成了X集团。

孔老师去杀，佛祖（戒杀），使命都是收叉叉，并没有恶意，减少杀富和虐贫这两个极端对立冲突。

允许民抱怨，但无休止的抱怨，只能停留在民的位置上。士的最高位置是（总统）。士所以无怨。总统这个士，能抱怨谁呢？

世界首富抱怨自己少赚了十亿，小问题，请改行当佛祖。

他老人家放弃了当总统，每年至少多赚十个亿，还能终身免费吃喝玩乐，到处走一走，看一看。

人类世界不可能简单到非黑即白，还有黄色，还有棕色，还有红脖子。

肤色不同，但活人心灵的颜色，则一也，世界大同，不用看都知道。

残忍到顽固不化的狡童纣王，才会生挖亲叔父的心出来看看。

“彼狡童兮，不与我好兮。”

中国不如坦承自身文教严重过失，对纣王的鼓吹，迷惑了敌人，失去起码常识，但自己家小朋友们，一万年也做不好判断题。

子曰：“是吾忧也！”

中国无法偏向任何一方。对林肯打叉叉，不尊重林肯，会失去美国孔子。对托儿思泰打叉叉，不爱护托儿所，会失去俄罗斯的颜回。

美、俄是命运共同体的十根手指头，十根脚指头，中华文化简称“双十节”。无法厚此薄彼，幸灾乐祸。

让孔子和颜回坐在谈判桌前，一定成功。

那么，让林肯和托儿思泰坐在谈判桌前呢？

稍有良知，就知道打错了叉叉，会有太多无辜平民百姓小命不保。不收叉叉，巴勒斯坦难民营将没法得救。

名教的中庸之道是无形的，所以高于民族和国家之上，因为是世界共同需要。

周朝中国运行八百年，不可能用一个速朽的道理。

中华文化超越了语言文字，因为文字都固定了对无数相对极端的认知。

例如贫与富，大和小，美和丑。都是极端概念名词

小朋友怕被骂小，才急于长大。

日本小，所以急于对外扩张。走到相反极端，结果更小。

小朋友怕被骂丑，所以急于变美。

割了眼皮子的，结果更丑。

小朋友怕被骂穷，所以急于装阔，结果更穷。

其实大小美丑穷富各有所长，不影响爱人君子对判断题的看法。

标榜“毫不利己”的，拿走了全部。

标榜“公开透明”的，也有易碎玻璃，

标榜“清莲爱乡土”的，也有肮脏淤泥。

去中、反中、抗中，都会走向极端。

不说“好不好”与“坏不坏”，因为都已经被证实是极端。

全世界，请说：“中不中！”

为什么？

大和民族，其有种乎？未可知也。

想一想汉语境内“和”与“种”的区别在哪里？

中国人有种，多了一竖（柱柱姐啊！）

王者不绝世，孔老师留一个“举直”。中华文化从此才能有种。