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又说：“我认为，变法不如养民，改革不如依旧！韩建蓄财无数，第一个投降朱温；王珂变法如麻，一朝投降反贼；中山城并非不高峻（王处直投降朱全忠），蔡州兵并非不多（秦宗权称帝失败）；前事甚明，可以为戒。况且霸国无贫主，强将无弱兵。希望大王崇尚仁德，爱养人民，去掉奢侈，减省徭役，在险要之处巩固边境，训练军队，劝勉农耕。选拔武臣平定祸乱，遴选文吏治理人民，钱谷出纳都有账簿，刑法施行都有条律。诛赏大权全由自己掌握，则下属没有作威作福之弊；近臣密友都是正人君子，则其他人没有被谗言诽谤之忧。顺天时而绝欺诬，敬鬼神而禁淫祀；则不求富而国富，不求安而自安。对外击破元凶（朱全忠），对内振兴颓废的风俗，威名高过（春秋）五霸，道德冠于八元（古代传说中的八个才子：伯奋﹑仲堪﹑叔献﹑季仲﹑伯虎﹑仲熊﹑叔豹﹑季狸）。至于计算闾巷户口房屋，规定房产税，增加酒税，丈量耕地面积，开国建邦，恐怕都不是迫切的事。”
华杉曰：
李袭吉这篇策论，真是至理名言！乱世之中的军阀，人人都想南征北战争夺天下，而李袭吉有如此清醒认识。天下并不是打下来的，而是看最后的天命所归。要想“平天下”，就要“修身齐家治国”，李袭吉所论，就是修身齐家治国之事。
由内而外，由近及远，孟子说“王天下易如反掌”，他的话，正可佐证李袭吉的策论：
“且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”
统一天下的国君不出现的时间，历史上还从来没有这样长久过，各国统治者，全是混蛋；老百姓被暴虐的政治所折磨，历史上也从来没有这样厉害过。那饿急了的人，你给他什么他都吃；他渴疯了的人，你给他什么他都喝。孔子说过：‘德政的流行，就像流行感冒一样，比驿站的传递还快。’现在正是这样的时候，拥有万辆兵车的国家实行仁政，老百姓的高兴，正好像被人倒挂着给解救下来一般。所以事半功倍，只有在这个时代才行。我说今天王天下易如反掌，就是这个意思！
有志于天下者，唯一需要做的急事，就是解民于倒悬，这是李克用应该做的，也是昭宗皇帝应该做的，在自己的范围内，能解多少人，就解多少人。则全国人民，必定近悦远来，趋之若鹜。李克用做不到，昭宗皇帝做不到，都是因为自己心不正。李袭吉的话，他们也听不懂。
司马光刻意收录这篇策论，恐怕也是在他和王安石的斗争中，看到“变法不若养人”的宏论，不免“于我心有戚戚焉”了。
不需要什么雄才大略，就是要诚意正心，日日不断，把最寻常的事情办好！该做的事一件都没有做，成天研究“大战略”，这就是毛病！
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