—— 一周学习总结
本周学习了《乡党篇》的第五章和第六章的前三段：
【原文】10-1-5：执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。
10.1.6：君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。
《乡党篇》前面五章是孔子在处理公事时的礼仪礼容。
第五章，“执圭，鞠躬如也”，与本篇第三章中的“使摈”相呼应。到此，本篇已经第三次讲到鞠躬如也。一是“入公门，鞠躬如也，如不容。”二是“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”三是“执圭，鞠躬如也，如不胜。”鞠躬如也，好像不能容身，屏住呼吸、好像无有喘息，好像不能任胜，均是自卑而尊人，诚敬到了极致。能做到自卑而尊人，诚敬到极致，实在是深厚学养的表达，更是源于内心深处的自信与自觉，也可以称之为仁者情怀。就是这深深地低头，深深地弯腰，深深地屈身，谦卑、恭敬自在其中。
第六章，从“君子不以绀緅饰”开始，讲孔子穿衣的情形，说的是日常生活。第六章记述了君子所穿的衣服及服饰，不同的场合穿不同的衣服，这是礼的规定。其实周代对官服有严格的限定，红色、紫色是官服，不能用于平时的衣服。居家时的衣服，与丧事有关的服饰，也都有严格的要求。
在孔子看来，礼的实质最为关键，而礼的形式则有它的时代性。这是在启迪我们：孔子注重衣服的样式，并不是他喜好美貌，而是要通过这样方式，体现出内心的诚敬、尊重，达到内外如一。不论是礼仪还是服饰，表达的都要与时偕行、与时俱进，在不同的时期要有不同的文明表达，素养也才能随之提升。在孔子心目中衣食住行都是礼的载体，都是关于礼的表达。服装就不仅仅是一件衣服，重要的是反映了一个人的生活方式，关于对生活真谛的一种理解。
朱子《集注》中引杨氏曰：“圣人之所谓道者，不离乎日用之间也…..盖盛德之至，动容周旋，自中乎礼耳。学者欲潜心于圣人，宜于此求焉。”
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