很多事情的处理方式还是过去被构造的。
行住坐卧皆是禅，它们的同一性我明白了，它们的差异性呢，有没有，（差异性在不同方向上不一样）在修行方向上的差异性是什么。
推想出来的原初事情。
我们的思维是语言思维，描述思考都会用概念，概念是杂乱无章的确定。为什么能够说杂乱无章，是因为发现不同的意义关联中可以指代同一个事情，这个事情无法再被世界中的意义关联规定，只能被形式性的命名为原初事情。
原初事情是被抽象，推倒出来的。原因在于同一东西可以被描述成为不同的东西，语言思维决定了我们需要一个概念来规定同一。
很多事情的处理方式还是过去被构造的。
行住坐卧皆是禅，它们的同一性我明白了，它们的差异性呢，有没有，（差异性在不同方向上不一样）在修行方向上的差异性是什么。
推想出来的原初事情。
我们的思维是语言思维，描述思考都会用概念，概念是杂乱无章的确定。为什么能够说杂乱无章，是因为发现不同的意义关联中可以指代同一个事情，这个事情无法再被世界中的意义关联规定，只能被形式性的命名为原初事情。
原初事情是被抽象，推倒出来的。原因在于同一东西可以被描述成为不同的东西，语言思维决定了我们需要一个概念来规定同一。
很多事情的处理方式还是过去被构造的。 行住坐卧皆是禅，它们的同一性我明白了，它们的差异性呢，有没有，（差异性在不同...
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本文标题：原初的事情
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/ccxqtctx.html
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