之二 日晷与嘉量
日晷是古代利用日影测定时刻的计时器。
嘉量是古代的标准量器。
日晷和嘉量分别置放于太和殿的东侧和西侧，体现皇家一统天下，授时万民的至高权力与权威。日晷以汉白玉制成，倾斜在汉白玉的正方形晷座上，晷盘呈圆，两面有刻度，中心一根铁针（晷针）穿过，铁针与晷盘垂直并指向南北两极，根据太阳的运转以晷针在晷盘上的不同投影确定时间。
是否记得2008年北京夏季奥运会就是由古老的日晷图形启动了开幕式，礼花在鸟巢的上空璀璨绽放，一道流光炽烈的沿着整个鸟巢的边缘燃烧，古老的晷盘上晷针在转动，倏然间流光激发了日晷的时间之光，接着燃亮了2008面巨型缶阵……“有朋自远方来，不亦乐乎”，热烈的击缶而歌表达着中国人的盛情，在倒计时的欢呼中拉开了开幕式的帷幕！耐人寻味、古今穿越的气势，以深厚的中国文化内涵启亮奥运会场，让世界瞩目让人们久久难忘……
我们熟悉的立杆见影，就是日晷的原理。它的渊源，仍然可以追溯到陶寺遗址中的圭尺，它就是立地以影按照圭尺的标记刻度计算和确定地“中”，而地“中”的重要性在于确定王都，成为古代国家权力的象征。中国社科院考古研究所研究员、山西陶寺遗址考古队队长何驽的观点认为《论语》中尧将帝位禅让舜时，尧曰：“天之历数在尔躬，允执其中……”可以理解为尧叮嘱舜说天文历法你一定要掌握，“允执其中”的“中”就是圭尺。
对于时间概念，我们有“闻鸡起舞”的成语，有“一炷香功夫”的口头禅，有“打更者”的职业，还有“晨钟暮鼓”下屋瓦间的袅袅炊烟与落日余晖里的西天霞光的感动……
时间无语，但始终与生命同行。寂然中我常常与时间相视，它默然而任性，可以把久已的温暖涂抹于记忆之上，无论晨曦与黄昏，它以足够的耐心将这一切窖藏起来，让你回味时有一种心底温暖喉间醇厚的感觉……它也可以把一页又一页的日子撕碎后纷扬而去……
太和殿前的嘉量是方形，在清朝乾隆间铸造，放置于汉白玉石亭屋之内。
嘉量最早由西汉王莽新政，铸造了嘉量，形状为圆形。唐代时铸造的的嘉量为方形。清朝乾隆间铸造的嘉量有圆有方。圆形嘉量置于乾清宫月台西侧。
嘉量上同时具有五种不同容量单位，即“斛、斗、升、合、龠”。它们之间的换算关系是：一斛为十斗，一斗为十升，一升为十合，一合为二龠。
嘉量可以理解为一具多量，正面为大口朝上，在使用的时候上部为斛，左耳为升，右耳为合，然后把它颠倒过来，底部为斗，右侧为龠。
因为嘉量在石亭屋之内，无法拍照，在网上找到一张方形嘉量图，图示如下：
该图片来自网络
站在太和殿嘉量前，想到在晋国博物馆时看到“唐献嘉禾”的故事。它讲的是西周初年，周王朝为巩固统治实行了分封制，周成王的弟弟叔虞受封来到唐国，他励精图治发展农耕，百姓安居乐业，田野中长出“异母同颖”的高产谷物（即根株不同的双穗禾），叔虞将此嘉禾献给周成王……
拍摄于晋国博物馆
至于嘉量的名称，是否可以这样理解，因为我们是农耕社会，谷物丰收可广泛的理解为嘉禾，其量具自然称为嘉量。
“何以中国” 商鞅方升展品
“何以中国” 何尊 展品
作为嘉量中的“升”，最早文物是战国时期的商鞅铜方升，现存于上海博物馆。几年前在上海博物馆参观只是走马观花，这次去故宫，文华殿中正好有“何以中国”的展览，再次看到商鞅方升。展品来自全国各地博物馆的馆藏，很多在央视“国家宝藏”节目中讲述过它们的前世今生。这些国宝精品闪烁出中华文明的“源”、“流”、“汇”主题，其中西周的“何尊”是点睛之笔，“宅兹中国”，它让我们回望三千年岁月时能够清晰的聆听到来自青铜器底部第一声深刻而清脆的“中国”！
20220303
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