即便是很少读书的人，说起欧阳修，也是认识的。
欧阳修，唐宋八大家之一。文章和其他信息就不赘述了。在新书《欧阳修，十一世纪的新儒家》中，我忽然发现了六一居士身上其他的闪光点。
美国著名汉学家，戴仁柱说，宋代人才辈出，欧阳修最为我喜爱，它不仅是一个优秀的文学家，更是一个懂说故事的历史学家。
此书的作者刘子健则是这样评价欧阳修的，从黎明到耀眼的正午，再从正午到金色黄昏，欧阳修始终在宋代的思想天空闪耀着，虽偶尔被云翳遮蔽，但一直是最耀眼的天才。
欧阳修是江西人，传统意义上人们对于欧阳修的评价分为三种类型：古代传统评价、西方学者评价以及当代中国学者和教育家们的评价。
欧阳修也是众多儒家学者的效仿典范。
宋朝的文化发展，被称为“文艺复兴”。在这样的一个历史背景下，涌现出了一大批文化大家。欧阳修在大宋占得一席之地，不仅是他的文章好，他个人的ZZ见解和官场抱负也值得深究。
在书中，作者从先是剖析了宋朝的文化背景和当朝实力，然后再把文化放进去看，这样让欧阳修的一些仕途选择显得立体很多，在大时代的肩上，再看他的文章，更具不同韵味。
也有人说，宋朝是一个“积弱”的朝代。重视文官，打压武官，导致外敌多次入侵而未能彻底安内攘外。
每一个时代都会有他的弊病，这时候所谓时代的中流砥柱，通常都是以文化积淀为迸发点，爆出一批爱国救人的故事来。
说欧阳修是新的儒家，作者先说了儒家思想主要基于理性主义和现实原则，但同时也包容了一些非儒家思想的异端和非理性信仰。
作者认为欧阳修忠于儒家思想的理性主义，虽然愿意向非理性主义妥协，但是，骨子里的认知还是会促使他有破旧立新的行动。
虽然在书的最后，作者认为欧阳修毕生推行自己的新儒家哲学，虽被部分人认可，到那时最终也没能代替佛教思想对人们的深远影响。
或许，共存和包容才是真正的道，不管哪一种XY，都不是绝对的唯一。
《欧阳修，十一世纪的新儒家》不是一本普通的人物传记，更倾向于通过一个人物窥探那个时代的浪潮，也好像是基于一个时代的发展来看一个人物的一生。
此书的作者刘子健，是著名的宋史专家，曾就读于清华大学，后任教于斯坦福大学和普林斯顿大学。从事宋史研究多年，对于欧阳修有自己的见解和独爱。
透过千年的时光，推开宋朝的门扉，和读者一起聊聊欧阳修生活下的样子，也许，居士会说：“原来，你们竟这样懂我”。
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