051 陈乐民：欧洲文明的底色是什么
这节课使用的一本书是著名欧洲问题专家、中国社科院欧洲研究所前所长陈乐民先生的《欧洲文明史论》。
欧洲文明的底色是什么，当然还是要“言必称希腊”。黑格尔说，西方人只要一提希腊就有一种“家园之感”。整个欧洲把小小的希腊当作精神家园，并不是偶然的。只是，古希腊对欧洲文明的影响，到底占多大比重，铺下的底色具体是什么？
比如还有不同的说法：欧洲文明有三大源头，古希腊、古罗马和基督教。还有的历史学家干脆认为古罗马比古希腊对后世的影响更大，我们肉眼可见的历史遗迹和文物，罗马就比希腊更多、更有影响力，也包括我们昨天提到的罗马法和西方普世思想的关系。
那我们就可以来看看，希腊和罗马各自在欧洲文明里留下的精神是什么，哪些才是决定性成分？
如果说希腊精神在于政治文化上的自由、民主基因，和精神上的崇尚哲学和科学，那么罗马精神的核心就是行动，最主要的行动是它所打的那些征服战争。
李筠老师在《西方史纲》中说：文明常常不知不觉地为身处其中的人设定了最大的自我界限：一个人越是热爱自己的文明，就越会把它当成天经地义的存在，越缺乏对它的反思，遇到异质文化冲击时就越容易不知所措。
亚里士多德拥有百科全书式的学问，却没有预见学生亚历山大开创的帝国时代。
或许是因为他仍然停留在希腊以城邦为基本单位的世界，无法想象五百万平方公里的庞大帝国是什么样子。
对不同文化的开放、包容、尊重和理解，决定了一个文明本身的高度，有时甚至决定了它的存亡。
让人唏嘘的是，庞大的帝国随着亚历山大的去世而瓦解，最终一分为三。
回头来看，亚里士多德与亚历山大之间的断层，是西方文明第一阶段和第二阶段之间的断层，是城邦时代与帝国时代之间的断层。老师还停留在城邦阶段，学生则开创了帝国阶段，但远远不足以将它完成。
历史长河滚滚向前，后世的人们必须不断追根溯源，才能拥有更高维的智慧，不让悲剧重演。
20220120
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