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《资治通鉴》749:选择什么样的价值观,就会走什么样的道路。

《资治通鉴》749:选择什么样的价值观,就会走什么样的道路。

作者: 花言大帅 | 来源:发表于2024-06-11 12:22 被阅读0次

学习内容:

长孙晟出使突厥,安定北方

【原文】

十三年(癸丑,公元593年)

春正月壬子,上祀感生帝。

壬戌,行幸岐州。

二月丙午,诏营仁寿宫于岐州之北,使杨素监之。素奏前莱州刺史宇文恺检校将作大匠,记室封德彝为土木监。于是夷山堙谷以立宫殿,崇台累榭,宛转相属。役使严急,丁夫多死,疲顿颠仆,推填坑坎,覆以土石,因而筑为平地。死者以万数。

丁亥,上至自岐州。

己卯,立皇孙暕为豫章王。暕,广之子也。

丁酉,制:“私家不得藏纬候、图谶。”

秋七月戊辰晦,日有食之。

是岁,上命礼部尚书牛弘等议明堂制度。宇文恺献明堂木样,上命有司规度安业里地,将立之;而诸儒异议,久之不决,乃罢之。

上之灭陈也,以陈叔宝屏风赐突厥大义公主。公主以其宗国之覆,心常不平,书屏风,为诗叙陈亡以自寄。上闻而恶之,礼赐渐薄。

彭公刘昶先尚周公主,流人杨钦亡入突厥,诈言昶欲与其妻作乱攻隋,遣钦密告大义公主,发兵扰边。都蓝可汗信之,乃不修职贡,颇为边患。上遣车骑将军长孙晟使于突厥,微观察之。

公主见晟,言辞不逊,又遣所私胡人安遂迦与杨钦计议,扇惑都蓝。晟至京师,具以状闻。上遣晟往索钦;都蓝不与,曰:“检校客内无此色人。”

晟乃赂其达官,知钦所在。夜,掩获之,以示都蓝,因发公主私事,国人大以为耻。都蓝执安遂迦等,并以付晟。上大喜,加授开府仪同三司,仍遣入突厥废公主。

内史侍郎裴矩请说都蓝使杀公主。时处罗侯之子染干,号突利可汗,居北方,遣使求婚,上使裴矩谓之曰:“当杀大义公主,乃许婚。”

突利复谮之于都蓝,都蓝因发怒,杀公主,更表请婚,朝议将许之。

长孙晟曰:“臣观雍虞闾反覆无信,直以与玷厥有隙,所以欲依倚国家,虽与为婚,终当叛去。今若得尚公主,承藉威灵,玷厥、染干必受其征发。强而更反,后恐难图。且染干者,处罗侯之子,素有诚款,于今两代,前乞通婚,不如许之,招令南徙,兵少力弱,易可抚驯,使敌雍虞闾以为边捍。”

上曰:“善。”复遣晟慰谕染干,许尚公主。

牛弘使协律郎范阳祖孝孙等参定雅乐,从陈阳山太守毛爽受京房律法,布管飞灰,顺月皆验。又每律生五音,十二律为六十音,因而六之,为三百六十音,分直一岁之日以配七音,而旋相为宫之法,由是著名。

弘等乃奏请复用旋宫法,上犹记何妥之言,注弘奏下,不听作旋宫,但用黄钟一宫。于是弘等复为奏,附顺上意,其前代金石并销毁之,以息异议。弘等又作武舞,以象隋之功德;郊庙飨用一调,迎气用五调。旧工稍尽,其余声律,皆不复通。

【原文华译】:

开皇十三年(公元593年)

1 春,正月十一日,皇帝祭祀感生帝。

2 正月二十一日,皇帝前往岐州。

3 二月六日,皇帝下诏建造仁寿宫于岐州之北,命杨素为工程总监。杨素奏请任命前莱州刺史宇文恺为检校将作大匠,记室封德彝为土木监。于是铲平山峦,填平沟谷,以立宫殿,亭台楼阁,宛转相连。工程紧急,催逼严厉,丁夫多死,疲劳过度,体力不支而倒地的,即刻推填坑坎,再覆盖以土石,筑为平地。死者数以万计。

4 二月十七日,皇帝从岐州回京。

5 二月九日,皇帝立皇孙杨暕为豫章王。杨暕,是杨广之子。

6 二月二十七日,皇帝杨坚下令:“私人不得收藏纬候、图谶。”

7 秋,七月三十日,日食。

8 本年,皇帝命礼部尚书牛弘等议定明堂建筑设计。宇文恺呈献明堂模型木样,皇帝命有司规划,准备选址在安业里,将要兴建;而诸儒各执异议,久久不能定案,于是作罢。

9 灭陈时,杨坚以陈叔宝的屏风赏赐给远嫁突厥的北周大义公主(宇文氏,认杨坚为父)。大义公主因为她的宗国覆灭,心中时常不平,在屏风上写诗,叙述陈国灭亡的历史,以寄托自己的亡国之痛。杨坚听闻,感到厌恶,礼赐渐薄。

彭公刘昶之前娶了北周公主为妻,有一个流亡的人叫杨钦,逃入突厥,诈称刘昶想要与他的妻子作乱,攻打隋国,派杨钦来密告大义公主,发兵扰边。都蓝可汗信以为真,于是不再向朝廷进贡,且经常骚扰边境。皇帝派车骑将军长孙晟出使突厥,观察动静。

公主见了长孙晟,言辞不逊,又派她所私通的胡人安遂迦与杨钦计议,煽动蛊惑都蓝可汗。长孙晟到了京师,详细汇报。

皇帝再派长孙晟前往突厥,要求交出杨钦;都蓝可汗不给,说:“检校境内外国人,没有此人。”

长孙晟于是贿赂突厥高官,知道杨钦所在。夜里,掩袭捕获,出示给都蓝可汗,并揭发公主的奸情,突厥人大以为耻。都蓝可汗逮捕安遂迦等,一起交付给长孙晟。皇帝杨坚大喜,加授长孙晟为开府仪同三司,派他再出使突厥,要求废黜公主。

内史侍郎裴矩自告奋勇出使突厥,游说都蓝可汗诛杀公主。当时处罗侯之子染干,号突利可汗,居住在北方,遣使求婚,杨坚派裴矩去对他说:“你杀了大义公主,朕就答应这门亲事。”

突利于是在都蓝可汗跟前说大义公主坏话,都蓝发怒,杀公主,上表请婚,朝议将要同意。

长孙晟说:“臣观察,雍虞闾(都蓝可汗)反复无信,又一直以与玷厥(达头可汗)有矛盾,所以想要依靠朝廷,就算与他和亲,他终究还是会背叛。如果让他得以娶公主为妻,承借陛下威灵,玷厥、染干必定都得接受他的征发。他更加强大之后,再反叛,那就难以对付了。况且染干是处罗侯之子,一向有诚意,于今已经经历两代,之前他乞请通婚,不如同意,诏令他向南迁徙,兵少力弱,容易抚慰驯服,让他与雍虞闾对抗,作为我们边疆的缓冲地带。”

杨坚说:“善。”再次派长孙晟出使,慰谕染干,许诺把公主嫁给他。

10 牛弘命协律郎、范阳人祖孝孙等参与制定雅乐,祖孝孙跟从陈国阳山太守毛爽学习京房律法,以定音的律管布上葭灰,一到节气,葭灰就飞起来,每个月都能应验。又每律生五音,十二律为六十音,六六三十六,一共三百六十音,分直一岁之日以配七音,成旋相为宫之法,由此著名。

牛弘等于是上奏,请恢复使用旋宫法,皇帝杨坚还记得当初何妥的话,在牛弘的奏章下批注,不允许作旋宫,只准用黄钟一宫。于是牛弘等再次上奏,附和皇帝的意见,将前代金石全都销毁,以平息异议。

牛弘等又排演武舞,以象征隋朝之功德;郊庙宴飨用一调,迎气用五调。旧的乐工逐渐去世,其余声律,就都失传了。


【学以致用】

这一篇思考几点

01,杨素之所以能成事,有一个常人无法做到的能力,就是不把人当人看。

打仗时先杀屠自己人,这里建造仁寿宫,数万人丧命毫不在意,有些甚至是活埋的。

那么,杨坚住在华丽的仁寿宫里面,其实与住在万人坟场上有什么区别呢?

02,长孙晟是个善于利用矛盾的战略高手

他找到突厥国各阶级利益的冲突点,分化对方的有生力量,离强合弱,使他们不能聚合起来。

这也是一人定国(外国)的具体化的表现,为隋朝的统一做了巨大贡献,也稳定了隋朝的外交关系。

03,关于大义公主(宇文招之女)

一个女子要报国仇家恨是很难的,力量太小了

但是,她不认命又想要报仇,最少需要两个步骤

一个是长期主义,也就是熬,熬到自己力量足够强的时候,或者等到对方犯错的时候,甚至自己这一代都不能完成的了,这个过程是很痛苦的。

二个是掌权,比如突厥已经被分化了,如果她能带领所在的部队壮大,完成突厥的合并,并且把权力掌握在自己手里。才有机会报仇。

但这个也只能是假设,很难实现。

因此,她要继续斗争,就注定命运悲惨。

反过来,如果她仅过好自己个人接下来的一生,那就好好的当大义公主(之前从宇文周氏的千金公主转型为杨坚的女儿,大义公主)

所以,选择什么样的价值观,就会走什么样的道路。结局好坏都自己接受。

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