3.霍布斯的论证过程
霍布斯假设国家还没诞生的那个状态叫自然状态。在这个自然状态里，一切社会的规范、人为的制度、国家的法律、法规都不存在，只有人性发挥作用。
你在亚马逊丛林里，饥饿难耐想吃一根香蕉。你担心土著人会抢你的香蕉，土著人也可能想吃这个香蕉。不管你为了自保，还是抢对方，都要准备枪支。同样的，土著人有长矛和箭。这个时候，每个人的最佳粗略就是弄死对方。
霍布斯认为，只要有人的地方，就会有争斗。即便香蕉供应很充足，谁也没办法保证什么时候、什么地方出现我们意想不到的情况。
霍布斯说，在国家这样一个伟大的力量诞生以前，也就是自然状态中，人和人一直处于恐惧和战争当中，并且这种战争是所有人对所有的战争。
假设人们之间设立契约，约定好我的香蕉给你吃，但你别杀死我。不过，人类语言有很大的迷惑性、欺诈性、虚伪性，非常不确定，谁保证自己不违约，并相信对方不违约呢？
霍布斯说，只有一种力量能使这个契约生效，这个力量必须大于我们每一个人单独的力量。谁违反了这个契约，谁就受到惩罚。
霍布斯描述的国家不是天然存在的，也不是上帝所赐，而是一个人造物。人们之所以造国家，就是因为国家有力量保证我们之间契约的法律效力，我们才能过上安稳日子。
他总结国家有几个非常重要的因素不可缺少：
-我们首先要承认国家的权威。
-我们得放弃自己的权力，把这个权力让渡给国家。
-我们得服从国家的管理。
-光我放弃权力不行，得我们大家一起把权力交给国家。
-这个契约不是个体跟国家签订的，是所有人彼此之间签订的。
自然假说状态和社会契约论都不是霍布斯独创的，但是霍布斯把它们运用到了极致。
4.建立秩序是政治最基本的问题
霍布斯看来，现代国家跟古典国家本质上，有重大的差别，主要有三点：
（1）国家是单一的主权实体。
比如，古罗马曾经出现四个皇帝同时存在的时期，当共同的外部敌人消失后，不可避免的陷入内战当中。
再比如，美国南方联盟脱离联邦后，国家出现两个政府，整个美国陷入危机。林肯下决心打内战，才使美国走出危机。
（2）确定范围内合法使用暴力
在一个确定范围的疆域内，只有一个合法机构可以使用暴力，或者授权给其他机构使用暴力。除此之外的暴力都是非法的。这个制度设计，区分了现代国际和之前延续千年的封建王国。
欧洲领主制期间，国王是名义上的最高统治者，但是，各个领地的贵族有自己的军队。这就造成暴力分散，人民甚至国王都暴露在暴力滥用的境地下。
（3）专业理性的官僚队伍
专业指责任制，官员做好了得到奖励，没办好追究责任。
理性不光指官员要忠于国家和法律制度，还指法律制度的理性。国家制定的法律法规要一视同仁，在它面前没有特权者。在当时，人民不把自己当作国家公民，而国王把国家当作私有财产，经常以私人理由发动战争。
霍布斯还说，国家的基础是个人权利。国家的建立不是为了王室的继承、贵族的特权、亦或上帝的荣耀，而是为了保护我们每一个人。
因此，现代政治哲学家们认为霍布斯是现代政治文明的奠基人。如果国家给每个人提供不了生活的基本秩序和安全保障，就不配成为国家。
有了秩序，才可能发展出民主、法律、共和和自由。反例是美国发动伊拉克战争后，解散了伊拉克军队和复兴党。伊拉克的国家秩序没了，给了ISIS机会，组织起来搞恐怖活动，直到今天依然令人头疼。
（完）
本文为学习笔记和体会：源自得到刘苏里名家大课之刘笑宇讲《利维坦》。
网友评论