day12

01

原文：花之宜于目而复宜于舞者，梅也，菊也，兰也，水仙也，珠兰也，莲也；止宜于鼻者，橼也，桂也，瑞香也，栀子也，茉莉也，木香也，玫瑰也，腊梅也。余则皆宜于目者也。花与叶俱可观者，秋海棠为最，荷次之，海棠、酴醾、虞美人、水仙又次之；叶胜于花者，止雁来红、美人蕉而已；花与叶俱不足观者，紫薇也、辛夷也。

译文：鲜花中既美观好看又芳香宜人的是：梅、菊、兰、水仙、珠兰、莲；芳香怡人只适宜闻的是：橼、桂、瑞香、栀子、茉莉、木香、玫瑰、腊梅。其余的都只是好看的而已。花和叶都十分漂亮可观的，秋海棠是最佳的，荷花还在其次，海棠、酴醾、虞美人、水仙又排在了荷花的后面。叶子比花还要好看，只有雁来红和美人蕉而已；花和叶都不值得观赏的是紫薇和辛夷。

评析：自古以来，花为美丽的代表，诗人的笔下多以花来喻人。但花的每种特质都不一样，常被分为很多种类，作者堪称赏花高手，把花归为三类：一方面是花卉本身，以色、香为标准，可分三类；二方面从花与叶的比衬看，也将花分为三类，可见作者在花木鉴赏方面的造诣。

02

原文：高语山林者，辄不喜谈市朝事。审若此，则当并废《史》、《汉》诸书而不读矣。盖诸书所载者，皆古之市朝也。

译文：高谈阔论山林隐逸之事的人，就不喜欢谈论市井朝廷的事。果然是这样的话，就应该放弃《史记》、《汉书》等书不去读它。因为这些书所记载的，都是古代社会争名逐利的事情。

评析：作者认为那些一旦远离朝廷，脱离了互相猜疑互相期满的官场之后，即不再谈论国家大事、不再关心市井人民的生活疾苦的人都不是真正的隐士。真正的隐士虽然置身于世俗之外，但却能依然关心社会的变化，关心人民的疾苦，甚至会比居于世俗之内的人看得更加透彻。身在世俗之外，不应该从此就不读《史记》、《汉书》等经典著作，而更应该旁观者清，将问题看得更加清晰，所以不与世俗同流合污，这才是真正的隐士精神。

03

原文：云之为物，或崔巍如山，或潋滟如水，或如人，或如兽，或如鸟毳，或如鱼鳞。故天下万物皆可画，惟云不能画。世所画云，亦强名耳。

译文：云漂游天空幻化为物，有时像高大雄伟的山，有时像汹涌而来的水，有时像人，有时像兽，有时候像鸟的羽毛，有时候像鱼鳞。所以天下万物都可以画出来，惟有云不能画出来。世人所画的云，也只能勉强说是云罢了。

评析：绘画与日常生活有着很大的联系，它源于生活，但又高于生活。绘画有虚构和写实之分，如果是写实的画就要求画者有较高的绘画能力和对生活观察的能力，从以上文字中可以知道，作者对生活的观察很细致入微，所以才能写出这种种对云的描述。

绘画是一门艺术，最重要的不是将物体的形状完全刻画下来，而是掌握事物的本质，将它本身的精髓表达下来。绘画不应该只局限在外形上，更应该注意刻画物体的灵魂，将其特性反应出来。

04

原文：值太平世，生湖山郡；官长廉静，家道优裕；娶妇贤淑，生子聪慧。人生如此，可云全福。

译文：处在太平盛世，生活在有山有水的地方，地方官廉清正，自己的家境富裕，娶一个贤惠淑德的妻子，生有聪明伶俐的孩子。人生若能够这样，可算是美满幸福了。

评析：向来人们对美好的生活都会心生向往，人们勤奋地去工作学习，都是为了求得安稳都和富贵。

05

原文：天下器玩之类，其制日工，其价日贱，毋惑乎民之贫也。

译文：世上供人赏玩的器皿，他们的制作越来越精致，他们的价格却越来越低，于是就不用怀疑世人越来越贫穷。

评析：由以上文字可知，当时社会的贫富分化现象逐渐加重。制作器皿的人花费的心思更多、资本投入得更大，但它的价值反而越来越低，无非是器皿古玩在当时的市场上供过于求。