那汉白玉大石碑上，都是龙飞凤舞的古篆体字，有人识出天头上横书的两字，翻译到这天就是“诏封”字样，下面竖写的则是“徐嘉山”三个大字。徐嘉山三字左右又各有一竖行小字，右书“法外道场”，左写“不役不赋”。
这碑文传出，有聪明识事者，便思一定是有高人身具特权，在此修行。修了功德圆满之后，拔地升天。这里作为修仙道场，也必然是山灵地福。有语道吉祥宝地，福祚绵延。若在此处建居安身，一定能沾仙人之福气，延泽子孙。
于是郑家峪人有这样想的，也有人这样做了。做了的，都是不甘平庸、胆大有为的人。他们认为富贵险中求，想富贵就必须到富贵地上去。于是陆陆续续就有人迁上这徐嘉山来，在这山上落地生根。
至于那些有想法而不做的，多是谨小慎微的人。他们因为敬畏神圣，反而对徐嘉山敬而远之，或曰“命微不能安大福，亵渎灵地或遭罪”。这些人庸俗而知足，认为平安就是福。他们不求大富大贵，所以不肯冒险向山上迁居。
上山者自上山，守居者自守居。因此，徐嘉山上得免了人多为患之虞。
企望福地荫泽子孙而迁居到徐嘉山上的，其中就有郑、徐两姓居多。迁居到山上的人，后经几代繁衍生息，山上渐渐颇具村庄规模。或许真是地灵人杰，徐嘉山上的后生中，果然陆续出了一些人物，有文有武。
上山的人求福得福的愿望实现了，但其中也有奇怪之象。这便是郑姓人多为文，但最好的也只能得中秀才，做个私塾教师，却难得进一步中举升官。而徐姓人则文武双兴，代代皆有出仕入宦之人。其为文者多有妙笔生花、舌绽莲花之才，这些人中举中魁，官运亨通，步步高升；为武者则有弓马娴熟、偷天换日之术，参军入伍不乏将军。俗语话“一人得道，鸡犬升天”，所以徐家人出山做了大官、便举家徙居于外，享大都使荣花富贵去了。于是，徐嘉山上，郑姓人口渐渐占了多数。
这是郑、徐两姓独得徐嘉山福庇佑运。而更多郑家峪百姓更有一喜处：自从天降祥瑞，徐嘉山半个山腾空升天之后，无论是粮赋还是徭役，都不见官府再来骚扰郑家峪地方。人们自此很长很长一段岁月，安居乐业，自给自足，小日子过的越来越滋润。饮水思源，人们相信一定是那个叫徐嘉的仙人赐与了郑家峪的福气，于是便有歌谣渐成，传颂徐嘉仙：
“也说古，也说今，古今有个好地方。郑家峪，徐嘉山，灵山灵水出神仙。徐嘉修道得天恩，天恩御诏赐福缘，百姓得居得永安。徐嘉山水金·，莫动此地一寸土，莫动此地一方民。动土天地翻，动民四海沸，无量寿福徐神仙。”
托福于除嘉的“法外道场，不役不赋”，郑家峪这一方的百姓，不再苦于苛捐杂税和徭役。但是，官府或许是也因此放弃了对这个地方的管理。有道在没有付出就没有服务，没有油水谁为你操心。
俗话说，没有规矩不成方圆。尤其是社会文明还亟需进化的时代，山村僻野失去了王法的约束，必将是强者的天堂，弱者的地狱。
有言谓“福兮，祸所伏焉；祸兮，福所依焉”。此语应验在郑家峪百姓身上，再确实不过。因为郑家峪的百姓得到了没有官辖的自在之福，也酿成了没有王法之祸。
为什么这样讲呢？
因为有一句俗话说得的好，有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有纷争。利益江湖，江湖利益，无人不身陷其中。天高皇帝远的郑家峪，更是难免其俗。
天长日久，郑家峪那里物产渐富，但民风渐蛮。小至人际琐事，大至邻里纠纷，逐渐习惯论实力说话，是非标准也由此陷入混乱。打架斗殴、恃强凌弱、攀富欺贫、巧取豪夺等等之事不胜枚举。
爹不爹，娘不娘，拳头硬了就是王。此等乡风之下，养出一个蛮人，直搅的郑家峪里无安宁，百姓之苦似黄莲。
欲知此货是哪一个，大白话这里卖个关子明天说。谢谢，谢谢众位阅读君。
网友评论