首先我们先来明确一点：人生是不是有意义的？
——我的观点是，每个人对于活着一定都是有意义的。
我们先想象另外一个反面——假如我们对于人是什么、为什么要活着、信仰是什么、人死了会怎么样、尤其是人从现在到死之前会过什么日子……等等这一切都没有想象的话，我们根本就没法活下去。
我们不应该攒钱，不应该锻炼，不应该学习，你也不应该听我讲这么无聊的人生意义的话题。除了吃喝玩乐以外，我们什么都不应该做。因为如果没有对于未来的想象，我们根本就不知道要为下一分钟积累些什么。
事实上很多动物就是这样子的，它们根本就没有想象过未来，也没有想象过死，它们其实就是下意识的渴了就喝水，饿了就出去找点东西吃。如果有人也是这样，他其实已经不能叫人了，只能叫动物。
所以只要一个人还活着，还有希望，他就一定有一些自己对自己讲的关于未来的故事和信念，它们填充着他自己和死亡之间的这段时间。我且把这东西称为信仰，或者是意义。
这个东西一定是你信的，否则的话你日子就很难过。但是也一定是超乎于你的体验、判断和罗辑思维的。因为你也知道你不可能根据现在的知识决定未来下一秒钟或者下一个时代的真实状况，我们心中都特别希望世界是确定的，但是也清楚的知道，世界是不可测的。
从这个角度上来说，每个人都有自己的信仰。只不过有一些人对于未来的想法很系统、很自洽，而且一次次都被生活证明是对的，他的想法就变得强大而坚定，我们称之为“定见”，或者称之为“信仰”。而另外一些人则是零零碎碎，变来变去，总被挑战，所以越来越没信心。
所以一个人要活好，就一定要找到一些东西让你坚信的、跟你比较搭的叫做希望或者是信仰的东西，来填满你和死亡之间这段不确定的空隙。否则的话人生就变成一次又一次的受苦。
就像佛教认为人生皆苦，求不得，爱别离（和喜爱的人或者东西分开），怨憎会（两个冤家聚一块去了）就是在说这个。但佛教的观点是，你看透了人生是受苦，但是你可以通过一种方式能脱离痛苦，这样一来痛苦本身有了超越的可能性，也就有了价值和意义。
所以不管你在经历什么，如果你要寻找意义，一定要做两件事情。
第一个，你要找到一些想法来填满从现在到你死亡之前——不管多长多短——的这段时间。你需要一个想象去充满它。
第二就是你需要让这个想象跟你现在有所联系。不管你相信“功不唐捐”也好，还是比如说是救赎积德，或者是随遇而安，或者是自由=能力-欲望，或者是现在攒钱未来能过得更好……无非都是让自己的想象充满现在和未来，然后找到跟现在的联系。这样这个人才能脱离纯粹的物欲、兽欲、贪欲这种东西，人才活得会像是一个人。
每个人都有这么一套意义——无非是这个意义是否系统、是否自洽、是否能够有效的解释你遇到的人生。这些意义别人很难判断对或者错，关键是你活得是否自洽。
那如何找到这些意义和希望呢？
在没找到之前，你完全可以看一些被证明找得很好的人。比如说佛陀、基督，听听他们的观点。就像是你在创业，看见有人商业做得很好就去学学一样。很多信宗教的人就是这样，尤其是大教，几千年下来非常完整系统了，基本你的疑问都被解释光了。
但是别人商业做得好并不意味着你就好，所以如果有机会的话，我很建议你可以有自己的独立思考。哪怕你在独立思考之后依然选择了一套“宗教”，那么这也是你的选择，而不是你的没得选，只是拿了别人的一套东西。
这可能也是我自己的一种信仰吧——我觉得独立思考是人终极的灵魂的高贵之处。所以我认为古人说的“三十而立”，就是三十岁的时候，人完全站在自己的人生体验上，重新树立起自己的一套生命观和世界观，而不是去抄袭别人的观点。在未来的人生当中你可以一次一次的打磨、调试这些观点，但它们都是建立在你自己的人生经验基础之上的。
所以你要问人生的意义到底是什么，我先把这个机理讲给你听。
——但到底是什么呢？其实每个人都有自己的一套。
作者：古典古少侠；
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