中国传统读书人有四道，分别是茶、花、香、弈，深得文人雅士的喜欢，妙香佳茗使品者超脱于万物之外，此方为“道”之最高境界。然而，熏香也是有讲究的，不能随便什么香都烧。需要情趣的深华，意境的趣成，修身养性，忘情而歌。
凡朴香生活
香是灵性的，在轻灵飘动中，更见天地正气；香是颐养的，在袅娜蔓烟中，足见身心清净；香是知己的，在日益珍藏中，愈见醇和芬芳。自古美人配英雄，红花还需绿叶衬，品好茶，何能少了香的陪衬？
即使被尘世纷扰，也可静下心来，心无杂念！养生最好的方式，是身心平衡。在品茶熏香中，寻得内心的平和愉悦。人间繁杂的事物外，寻得一寸净土。
对弈
香虽细微，却能集宗教、艺术、医疗、休闲、生活日用诸功能于一体，我们从中正可以体味天台宗所阐扬的“一色一香无非中道”的道理。
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熏香文化在汉朝后逐渐盛行，盛唐后熏香已经很普遍了，五代时的罗隐有一首诗写道："沉水良材食柏珍，博山炉暖玉楼春。怜君亦是无端物，贪作馨香忘却身。
"进入宋代，经济文化高度发展，士大夫对物质生活的高标准严要求，从精神层面着力倡导和提升，中国传统文化中的琴、棋、书、画以及美食、酒、茶等都完成了奠基，呈现出博大雄浑的态势。熏香至此也成了一门艺术，达官贵人和文人墨客经常相聚闻香，并制定了最初的仪式。
据说历代文人都有写香的诗文传世，从《诗经》到《红楼梦》，从《名医别录》到《本草纲目》，历代经典著作都有关于香的记录。列举了使用薰香的十大益处。该十大益处抓住了薰香的精华，从十五世纪(室町时代)开始流传至今。而这《香之十德》则是由北宋诗人黄庭坚所作。
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“感格鬼神，清净身心，能拂污秽，能觉睡眠，静中成友，尘里偷闲，多而不厌，寡而为足，久藏不朽，常用无碍。”铿锵之音，回荡在耳边。还有与香呼应的《茶十德》：“以茶尝滋味、以茶养身体、以茶驱腥气、以茶防病气、以茶养生气、以茶散闷气、以茶利礼仁、以茶表敬意、以茶可雅心、以茶行道。”
焚香一柱能去污秽，能醒脑安神，读书、入浴、鉴赏音乐或就寝，则是静中之友。
“香道”发展到今天，已经不单纯是品香、斗香的概念，而是一种以天然芳香原料作为载体，融汇自然科学和人文科学为一体的，感受和美化自然生活，实现人与自然的和谐，创造人的外在美与心灵美的和谐统一的香的文化。
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正如同人们熟知的“茶道”的概念，“茶道”的含义远远超越了喝茶和茶制品本身，而是通过茶这个载体达到修养身心，培养高尚情操，追求人性完美的茶的文化。
香道的“道”包含了道德、道路等含义，它向我们指明了一条芳香的道路，健康我们的身体，美化我们的肌肤，明亮我们的心灵，高尚我们的情操。与人宽厚善良、创造与他人和睦相处的心理能力；给环境以呵护与培育，培养人与自然环境的感情，使人性得以提升。
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