致敬《活法》——稻盛和夫
释迦牟尼语云：
深秋的一天，枯木瑟瑟中，有位路人急急忙忙地往家里赶。猛一看，脚下散落着很多白色的东西。再仔细一看，原来是人的骨头。为什么在这里会有人骨呢？——令人毛骨悚然又不可思议，他继续前行，一头正在咆哮的猛虎朝他迎面走来。
路人大吃一惊，原来是被这只猛虎吃掉的可怜的同路人的骨头啊！他一边想着一边慌忙转身，朝来时的路飞快地逃跑。但是，似乎是迷路了，他竟然来到了悬崖峭壁前，悬崖下面是波涛汹涌的大海，后面是老虎，进退两难之中，路人爬上了一棵长在悬崖峭壁边的松树上。但是，老虎也张开了可怕的大爪开始往松树上爬。
现在真的完了，正在万念俱灰之际看见眼前的树枝上垂下一根藤条，路人顺着藤条哧溜了下去。但是，藤条在中间断了，旅客被悬在空中，上下两难。上面老虎舔着舌头，虎视眈眈。再向下看，波涛汹涌的大海上有赤、黑、青三匹龙严阵以待，要把他吃掉。上面还传来吱吱的响声，抬眼一看，黑白两只老鼠在啃藤条的根部。这样下去，藤条会被老鼠用牙齿咬断，路人不得不朝张开血盆大口的龙落下去。
在这八面围困之中，他认为首先应该赶跑老鼠，试着摇了摇藤条，有温热的东西掉在脸庞上，舔一舔，居然是甜甜的蜂蜜。原来，藤条的根部有蜂巢，每一次摇动都会有蜂蜜掉下来。
他开始喜欢上甘露一样的蜂蜜味道。于是，竟然忘记自己已置身穷途末路之中——尽管处于龙虎争食的夹缝中、且唯一的救命藤条也正被老鼠啃食——他一次又一次地主动摇晃这根救命绳索，陶醉于蜂蜜的甘甜中，忘记了最初的目的是把老鼠赶跑。
释迦牟尼说这就是人类的本来面目。在被逼得走投无路的危机状况中，仍然忍不住舔拭蜂蜜，这是我们人类无能为力的本性。
俄国的大文豪托尔斯泰听到这个寓言后惊叹道： “没有比这更形象地表达人类欲望之深的了。”
我们来大致揣摩释迦牟尼这个故事的寓意。在这个故事里，老虎代表死亡或生病，松树代表世上的地位、财产、名誉，黑白老鼠代表白天和黑夜亦即时间的推移。赤龙代表”愤怒“，黑龙代表”欲望“，青龙代表嫉妒、仇恨等”愚痴“（三毒：贪嗔痴），佛教中把它们叫做“三毒”。人不断受死亡的威胁和追逐，但仍然执着于生命。可是，生命只是像藤条一样飘摇无常。藤条随着时间的推移而消磨，我们一年又一年越来越接近似乎已经逃离了的死亡。
我们一开始认为追求地位、财产、名誉可以逃离死亡的命运，可是死亡依然紧追而来。当我们来到了名利场中，我们却大多接着歇斯底里的逃避死亡。当我们明明已经危机重重，却还是因为一点点小小的欲望，忽视了日夜时光的消逝。当我们一次次放纵了自己的欲望后，最终掉入了“三毒”的深渊，无法自拔。
人就是与无止境的欲望有切不断的缘。
儒家说：克己，慎独。
道家说：清净，无为。
佛家说：放下，超脱。
最后附一首散曲《十不足》：
终日奔忙只为饥，才得有食又思衣。
置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。
盖下高楼并大厦，床前却少美貌妻。
娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。
将钱买下高头马，马前马后少跟随。
家人招下数十个，有钱没势被人欺。
一铨铨到知县位，又说官小势位卑。
一攀攀到阁老位，每日思想要登基。
一日南面坐天下，又想神仙来下棋。
洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯。
上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催。
若非此人大限到，上到天上还嫌低。
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