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别看王阳明那么牛,其实只因为一句话

别看王阳明那么牛,其实只因为一句话

作者: 甬上阳明 | 来源:发表于2017-04-09 09:33 被阅读0次
文/沙雷

在多年修习阳明学的过程中,我经常问自己一个问题:王阳明为什么那么牛?可不可以只用一句话,就尽得阳明先生的人生精髓?

居然还真有,就是这句:“一念发动即是行”。

01

王阳明有个朋友叫王文辕,是个高明隐士一路的人物。王阳明受命去剿灭匪患之前,王文辕曾经断言:“阳明此行,必立事功!”

有人问他为什么,他说:“吾触之不动矣”

意思是,王阳明在内心修养上已经到达“不动心”的境界了,不管王文辕用什么办法,都不能动摇或者干扰阳明的内心。

果然,王阳明没用几个月,就以疲兵弱卒平定了赣南地区横行数十年的悍匪。而且,后来还以少胜多平定了江西宁王之乱,兵不血刃搞定了广西思田之乱。

对于王文辕的断言,我关心的是“触之不动”和“必立事功”的关系:一个人修养到“不动心”的境界,真的就能战无不胜吗?

02

这个“不动心”,是个啥境界?

不管儒释道,修养到了高明境界,都是不可言说的。但如果要用语言硬生生描绘一下这个“不动心”,应该就是:

一个人的心里完全清明透亮,没有先入之见,不会固执,没有恐惧,没有冒进,也没有软弱和自大,没有一切一切的私心杂念。

待人完全凭良知,处事完全根据事理本身的规律,随机应变,物来顺应。

玄乎吧?兵法背熟不难,但“运用之妙,存乎一心”。一颗修养到了这个境界的心去带兵,还担心吃败仗吗?

03

那,这样的境界怎么来呢?

王阳明固然有军事上的天赋异禀,但平时的心性存养居功至伟,其中最重要的功夫就是“一念发动即是行”

王阳明曾经跟一个学生解释过“知行合一”

对于自己的念头,很多人认为只要没有表现在行动上,即使是不好的念头,也不用去禁止。这是把知和行割裂了。

我之所以提出知行合一,就是要让大家知道,这念头发动的时候,已经是行了。如果有不好的念头,就要立刻去扼杀掉,扼杀在念头初起的时候。

我们的心通天彻地、变动不拘,每天、每时甚至每刻,可能都会有无数个念头,这些念头有好的也有不好的。

他们在意识的地下河里流动不息,有一些会变成行动,但是大多数都只是在意识的地下河里飘荡,像河面的泡沫一样,不断生灭。

如果是好的念头,比如智、仁、勇,就应该把它存养下来;如果是坏的念头,比如贪嗔痴慢疑,应该在最初就扼杀掉。

长此以往,意识的地下河就会变得良知透亮,完全没有私心杂念,达到“不动心”的境界。

人面对万事万物,每时每刻都会有起心动念,不动心不是不起念,只是没有私心妄念。

04

可是,问题还没有结束。

对于阳明说的“一念发动即是行”,有人质疑:“起了个好的念头,就是好的行为吗?那倒好,每天静坐不动,起各种好念头就是了。”

当然不是。因为从念头到行为,是一个完整的过程。王阳明说:“知是行之始,行是知之成”,意思是,知是行的开始,行是知的完成嘛。

■好的念头,必须落实到行动上,才算是完成了。

就像是建房子。脑子里构想个草图肯定不能算完成,必须铺完最后一片瓦,粉刷完最后一道墙壁,甚至是安放好最后一件家具,才算是真正的完成。

■而坏的念头呢,必须除恶务尽,才算是完成了。

就像是拆房子。脑子里拆千遍都只能算是YY,必须拆完所有的墙壁,运完所有的渣土,甚至是清除掉原有的所有地基,才算是真正的完成了。

所以,最好就是在念头开始的地方彻底剿灭之,不该盖的房子,别等盖完再拆,第一根桩都别让它打下去,第一筐土都别让它填下去。

也就是说:“恶勿令始,善必终成”。坏的东西,根本就不要让它开始;好的东西,要善始善终,善做善成。

05

“一念发动即是行”。简单的一句话,说起来容易,做起来难啊。

不过幸好,修习还有一个体会就是:想想很难的事情,如果真正下定决心去做,反而又不难了。

不信就试试。

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